盡孝是每個子女對父母的一種責任，這種責任擔是子女應盡的義務，就象父母對子女不圖回報的關心和愛護，只有懂得孝順的人，才會善待朋友和親戚，如果一個人連生他養他的父母都不孝，對待朋友也不會真心對待

這個問題它可以用兩個字來形容“孝順”。

孔子在《論語.里仁篇》裡這樣道：事父母幾誡，見者不從，又敬不違，勞而不怨。這句話的意思是：你們在侍奉父母的時候，他們若有過失，要婉言勸告，把話說清楚了，如果他們沒有接納，也要尊敬他們，不要違揹他們，要任勞任怨。這就是孝順。

我們經常口口聲聲說要孝敬父母，如果按照孔子的孝道，對我們今天來說，估計你的婚姻都不保啊！

前幾天在醫院見到以前的同事小馬。告訴我她兩年前就離婚了，原因就是攤上了一個愚孝的丈夫和強勢的婆婆。

婆婆經常有事沒事總挑她的刺兒，什麼這個買貴了，一看就是不會過日子的人。什麼王姨家的兒媳可會孝順王姨了，給買這買那的。小馬每次聽得不順耳就回敬她幾句，婆婆就受不了了！於是當著小馬的面一邊哭一邊罵兒子：一把屎，一把尿的我把你養了這麼大，沒享過一天的福。還天天受你們的氣，快死了算了！……”等等。一直默不吱聲的丈夫趕緊跑過去安扶他媽，給他媽又是揉胸，又是摸背的，反過來還大聲的斥責小馬：“你不能讓著我媽一點，她就是個老人，她說你你就讓她說說唄，她說完不就沒事了！這樣給氣壞了身子咋辦？”她聽了氣的眼淚直在眼裡打轉，啥話也沒說，把門一關回裡屋床上蒙著被子哭了起來！

對於這種沒有立場的男人，他認為那是他媽，明知道說的不對，也不敢反抗，他認為這就是孝敬。女人在婆家的地位取決於丈夫，一個男人如果在家裡連自己的女人都維護不了，那麼。這個女人就很難在這個家裡立足！小馬和婆婆就這樣的幾次三番下來，小馬說她傷透心了！不想這樣下去了，糾結了很久，最後兩個人還是離婚了。

我勸小馬說，婆婆畢竟和你們呆的時間少吧！你不理她就行了唄！幹麼非要鬧到離婚這一步呢？小馬說：她婆婆經常給她老公灌輸：老婆多的是，可媽就這麼一個。更有甚者，有一次她老公玩兒麻將一宿沒回家，回來她氣的當著婆婆的面數落老公，婆婆竟然這樣維護她兒子：“啊呀！行了！行了！這又不是個啥事？不就是玩兒個麻將嗎！不嫖不賭還不是男人呢！”她聽了簡直驚訝的半天沒合住嘴，這能是一個當媽說出來的的話嗎？而他的丈夫真的就像沒個事人似的，還衝她做了個鬼臉，她幾乎噁心的要死！

我們中國是一個有著幾千年的文明傳統，孝敬父母這是天經地義的，不管父母說的做的對與不對，一味的順從，沒有自己的立場，這就是愚忠愚孝。

正如孟子道：不孝有三，阿意曲從，陷親不義，一不孝也。意思是：一味的順從。見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一大不孝。我們只遵從了孔子的孝道，卻忽略了孟子。

百善孝為先，隨著歷史的車輪不斷滾滾向前，我們今天也更能深刻理解什麼才是真正的孝道？

父母無論怎樣也是父母，從生物學來講，沒錯；但不對就是不對，無論誰的不對也還是不對，從客觀真理來講這也沒錯。

所以，父母不因其父母身份錯而不為錯、不對而為對。子女贍養父母是法定義務，對失去生活來源、生活能力的父母提供經濟供給、生活照料、精神慰籍都是義不容辭的責任。但這並不意味著子女對父母行為必須全部肯定，雖是父母，不對的還是要指出。古之“三不孝”之首即為“阿意曲從，陷親不義”，即一味順從，不指出父母過錯，致使他們陷入不義境地，這就是不孝。先民並非盲目而不顧道義地愚孝，孝親也必是非分明、忠奸涇渭。人非聖賢，犯錯難免，錯而不改，或許終釀大錯或成大惡，罪不容赦，這豈不是兒女曲從之過？

生物學意義上的父母子女關係是無從更改的，但贍養與被贍養的關係卻不像血緣關係是天然的、必然的，父母的有些“不對”是不可饒恕的。父母下列罪行的，法律不支援父母的贍養請求：父母犯有殺害子女罪的、虐待子女嚴重的、遺棄子女的以及強姦女兒的。

“王子犯法與庶民同罪”，父母倘若犯罪又豈能網開一面？所以父母“不對”就是不對，如因其父母身份便曲從、掩飾，這是古人說的大不孝。

‘’父母就是不對也是你的父母‘’這句話沒毛病，哪怕犯了罪，坐了牢，甚至是死刑犯，他仍然是你的父母，這種父母與子女的血緣關係是改變不了，當然養育之恩同樣應該報答。

對於父母的錯誤或者是犯罪行為，子女當然不能一味服從，無原則的為其辯護，應該叫他們主動承認或交待犯罪事實，幫助他們改過自新，爭取重新做人，這才是對父母最大的關愛。