謝榛是明代的一位布衣詩人，博覽群書，十六歲即作樂府商調，流傳頗廣。謝榛無意於仕途，喜歡雲遊，愛結交四方好友，常與友人聚在一起談論詩詞。
有一次，謝榛遊歷至一個濱海小鎮，當地一名學子久聞謝榛之名，特設宴熱情招待。初次見面，兩人相談甚歡。不過，舉箸之際，謝榛卻甚覺掃興。原來，謝榛嗜魚，幾乎每頓飯都要吃魚，簡直是無魚不歡，甚至稱得上是無魚則粒米難進。然而，宴席上杯盤雜陳，卻獨獨無魚。這讓謝榛失望之餘更有些不解：很顯然，對方並非沒有誠意，菜餚上了一道又一道，且不乏珍饈。而此地乃濱海之城，魚類應該是特產，對方為何偏偏像與自己作對一般，沒有安排一道魚呢？出於禮貌，謝榛隱忍不發。不過，他也沒有高談闊論、把酒當歌，因此席間氛圍非常冷清。
傍晚，察覺到異常的學子來到謝榛下榻之處，問道：“先生似有不快，在下是否有禮數不周之處？”謝榛連連擺手，對學子的盛情款待表示了感謝。接著，他忍不住好奇地問：“此地無魚嗎？”“先生何出此言？此地正是以魚為特產啊！”學子回答。謝榛更加疑惑了：“那為何席間無魚？”“原來先生也留意到了在下的良苦用心。”學子笑著回答，“在下極其討厭魚，正所謂‘己所不欲，勿施於人’，我自己都討厭的東西，怎敢奉與先生？不是此地無魚，而是我不敢以魚褻瀆先生啊！”謝榛聽後，良久無言。
後來，謝榛對友人提及此事，說：“吾曾深信‘己所不欲，勿施於人’，然皆非矣。‘己所不欲’可能正是‘人所欲’，所以己所不欲也不妨施於人。”
大多數人都知道“己所不欲，勿施於人”，可卻很少有人知道即便是“己所欲”也應“勿強施於人”，且更少有人知道“己所不欲”未必“不可施於人”。說到底，“施”還是“不施”，評判標準不應該為是否是“己所欲”，而應該為是否是“人所欲”。
謝榛是明代的一位布衣詩人，博覽群書，十六歲即作樂府商調，流傳頗廣。謝榛無意於仕途，喜歡雲遊，愛結交四方好友，常與友人聚在一起談論詩詞。
有一次，謝榛遊歷至一個濱海小鎮，當地一名學子久聞謝榛之名，特設宴熱情招待。初次見面，兩人相談甚歡。不過，舉箸之際，謝榛卻甚覺掃興。原來，謝榛嗜魚，幾乎每頓飯都要吃魚，簡直是無魚不歡，甚至稱得上是無魚則粒米難進。然而，宴席上杯盤雜陳，卻獨獨無魚。這讓謝榛失望之餘更有些不解：很顯然，對方並非沒有誠意，菜餚上了一道又一道，且不乏珍饈。而此地乃濱海之城，魚類應該是特產，對方為何偏偏像與自己作對一般，沒有安排一道魚呢？出於禮貌，謝榛隱忍不發。不過，他也沒有高談闊論、把酒當歌，因此席間氛圍非常冷清。
傍晚，察覺到異常的學子來到謝榛下榻之處，問道：“先生似有不快，在下是否有禮數不周之處？”謝榛連連擺手，對學子的盛情款待表示了感謝。接著，他忍不住好奇地問：“此地無魚嗎？”“先生何出此言？此地正是以魚為特產啊！”學子回答。謝榛更加疑惑了：“那為何席間無魚？”“原來先生也留意到了在下的良苦用心。”學子笑著回答，“在下極其討厭魚，正所謂‘己所不欲，勿施於人’，我自己都討厭的東西，怎敢奉與先生？不是此地無魚，而是我不敢以魚褻瀆先生啊！”謝榛聽後，良久無言。
後來，謝榛對友人提及此事，說：“吾曾深信‘己所不欲，勿施於人’，然皆非矣。‘己所不欲’可能正是‘人所欲’，所以己所不欲也不妨施於人。”
大多數人都知道“己所不欲，勿施於人”，可卻很少有人知道即便是“己所欲”也應“勿強施於人”，且更少有人知道“己所不欲”未必“不可施於人”。說到底，“施”還是“不施”，評判標準不應該為是否是“己所欲”，而應該為是否是“人所欲”。