中國歷史上有兩個“百”很重要。一個是春秋戰國軸心時代的“百家爭鳴”，另一個是秦漢時期的“百年選擇”。像蓋房子一樣，“百家爭鳴”解決設計問題，“百年選擇”解決施工問題。漢武帝以後，中國製劑社會基本定型，有細微的調整，沒有大的變化。到清朝和民國時期為止，迎來了“千年不遇的大變化”。

春秋戰國五百多年動亂後，全社會都在想辦法減少戰爭，休息幾天。因此，各種改革方案不斷湧現，100處各有方案，最終有政治邏輯和政權兩個方面。主要分為兩個方向。第一個方向是分權，像以前一樣封鎖國家，這個方向顯然不起作用，第二個方向是中央集權，採用郡縣制。這個方向是由法家提出的，在秦國實施，認為是最好的選擇，沒想到大秦帝國十五年崩潰，看起來不太好。

於是劉徹在劉徹、六、七十年間探索，選擇了第三個妥協方向：集中與分權相結合。國家主體採用郡縣制，但從宗室和功臣中，還將部分諸侯國分為國家壁壘。但是，這些國家與上高三大國家無異，底盤小，權力也小，不是獨立國家，而是中央通訊員參與了經營。

在這百年選擇中，秦始皇首先選擇了法家作為吃螃蟹的人。高度集中的、社會張力太大，不能消耗從外部發動戰爭收集的能量時，內部迅速爆發，極權主義的反蝕力很強。劉氏不活動，吸取教訓，採納黃老的統治思想，內部和諧，但也有問題，你想停止，外部條件不允許，老欺負，特別是匈奴，撞門，最後停止外部壓力，靠親，國內一些侯國也有愚蠢的慾望，你總是希望有希望，代替皇帝。

因此，在有處時代，中央政權逐漸強大、穩固，開始統籌解決政治問題。對匈奴的強大征服，被劃分為諸侯勢力範圍內的“追逐令”，帝國基本上沒有大威脅。有效的治療方法，根本的解決方法是什麼？純法家不行，純黃饒也不行，所以選擇了具有歷史上所謂中庸之道的儒教。儒家的“仁”是老百姓願意接受的，但“仁”的前提是要遵守“禮”。什麼是“意識”？“籬笆”，即“籬笆”，規則，敢於破壞帝國秩序，也受到法律家“仁慈”或其他諸如此類的殘忍打擊，因此在頂部也很受歡迎，尤其是皇帝。因為雙方都可以接受，“百家爭鳴”和“獨術”成為社會的“最大共同因素”。

因此在歷史的影響下，秦始皇是創始人，漢武帝像孔子一樣是集大成者。孔子執政，對後世影響更大，漢武帝制定的體系更成熟，對後世的影響更大。

秦始皇

秦始皇13歲即位，長大後，平定長信侯嫪毐的叛亂，之後又除掉權臣呂不韋，開始親政，這時候21歲。

經過數年的準備，嬴政開始殲滅六國，先後滅掉韓，趙，魏，楚，燕，齊，於秦王26年建立起第一個中原統一王朝----秦朝，這時候嬴政39歲。

嬴政認為自己的功勞已經超越了古代的三皇五帝，所以改秦王為“皇帝”，自稱“始皇帝”，後代為二世，三世......萬萬世，後人又稱嬴政為“秦始皇”，也稱之為祖龍。

秦始皇稱帝之後，中央實現三公九卿。管理國家大事。在地方上，廢除殷商時期的分封制，用郡縣制替代。同時最偉大的貢獻就是文化統一“書同文，車同軌，統一度量衡”。

秦始皇統一華夏後，繼續擴大版圖， 對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城，修築靈渠，溝通水系。但是到了晚年，求仙夢想長生，苛政虐民，扼殺民智，動搖了秦朝統治的根基，前210年，秦始皇東巡途中駕崩於邢臺沙丘，享年50歲。幼子胡亥繼位，二世元年陳勝吳廣起義就爆發，3年後，秦朝滅亡。總共存在15年的秦朝白白給四百年大漢江山做了嫁衣裳。

漢武帝

漢武帝劉徹16歲繼位。繼位之後，進行了多翻改革，頒佈推恩令，將老爹漢景帝的削藩政策進行到底，讓諸侯將封地繼續封給子弟，諸侯實力逐步弱小化，再也難有反抗中央的實力。經濟上，鑄五銖錢，由官府壟斷鹽、鐵、酒的經營，並抑制富商大賈的勢力。

漢武帝對後世影響重要的兩點：

文化方面，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，從此後世數千年封建社會都奉孔子為師，並不斷進化理論，終於到宋朝達到高峰。

武功方面，漢武帝用“戰神”衛青，霍去病等為將，北擊匈奴，徹底將匈奴打殘。總算是為祖宗劉邦的“白登之圍”報了仇。除了北擊匈奴之外，還破閩越、南越、衛氏北韓、大宛，又鑿空西域、開絲綢之路，並開闢西南夷。把漢人的榮光推向東亞，乃至世界的巔峰。

縱觀秦皇漢武，都是千古風流人物，兩人都對後世影響巨大。秦始皇的統一之功，對後世影響非常深遠，歷代帝王孜孜不倦，都以統一華夏為己任；反之，如果鬧分裂就是民族罪人的觀念深入人心。而漢民族的“漢”字，那就是漢武帝留給漢人的最大的財富了。沒有漢武帝的武功上四處出擊，漢字大旗也不會高高飄揚在世界的東方了，所以漢武帝的諡號“武”確實名至實歸的。

而且兩人的共同點都是在立太子這件事上影響了自己的江山。嬴政不立扶蘇，而被胡亥奪位，導致秦朝二世而亡。如果是仁慈的扶蘇繼位，給百姓休養生息。那麼估計就沒有劉邦什麼事情了。漢武帝被人蠱惑，太子劉據被逼起兵。造成“巫蠱之禍”，整個帝國精英層減半。株連人口數十萬被殺。漢室也不復往日榮光了。

但是作為現代人來講，我們認為還是秦始皇的統一之功對國家的影響更為巨大；漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”對2000年的封建社會影響更大一些。而封建士大夫都把雄才大略的秦始皇當做“暴君”看待了。

客觀上說，秦始皇對後世的影響更大。

從歷史上看，秦始皇和漢武帝分別是秦朝、漢朝鼎盛時期的皇帝，都創造了他們那個時代的輝煌。但從後世影響上看，秦始皇給中國帶來的影響遠大於漢武帝。

首先，在當時的形勢上看，秦始皇統一了中國，結束了中國的奴隸社會，建立了世界上第一個大一統的封建制國家。自西周末年犬戎攻入鎬京、周室東遷以來，中原大地開啟了將近七百多年的諸侯紛爭時代。經過幾百多年的互相討伐、相互兼併，至戰國後期，千百諸侯國僅剩七個國家。而秦國經過商鞅變法其實早已開始了封建制度的實踐，秦一統中原，將秦國的先進封建制度傳播至整個中國。但秦朝先行的優越制度動了舊諸侯貴族勢力的乳酪，必然會招致舊貴族勢力的強烈反彈，例如項羽勢力便是舊楚國的代表。故秦朝經歷短短的二三十年便被推翻了。而漢朝初期實行郡國並行制，分封部分諸侯來緩衝中國從奴隸社會轉型至封建社會所帶來的矛盾，而後再經過漢朝歷任統治者的層層削弱下，如漢武帝"推恩令"的實施，這種矛盾才得以徹底解決。所以，在當時主要文明國家普遍處於奴隸社會的時代背景下，秦始皇是一個將中國從奴隸社會轉變為封建社會的偉人。

秦始皇和漢武帝，都是中國歷史上，大名鼎鼎的一代皇帝，在中國歷史上的功績，都是非同一般。從國家的統一和發展上來講，秦朝的嬴政皇帝政績更大，對後世的影響也更大。

公元前221年，秦始皇統一六國，成為中國歷史上第一個皇帝，建立了統一的國家政權。秦始皇的政績，更是值得大書特書，他在行政上建立了郡縣制，統一了文字，統一了度量衡，建立了正常的國家秩序和國家標準，國家的發展走上了一個正常的發展軌道。

嬴政皇帝，不僅是中國歷史上的第一個皇帝，還是第一個建立了正常的國家秩序和國家標準的皇帝，這是嬴政的歷史政績和功績，在中國歷史上的影響是非常巨大和深遠的。嬴政的政績和功績，已経正確的寫進了中國歷史。

秦始皇！

“千古一帝”的尊號，始皇帝當仁不讓！結束諸侯分裂、統天下、廢分封、設郡縣、立法度、書同文、車同軌、修長城、興水利、建帝制、結束奴隸社會進化到封建社會。對中華文明貢獻甚至是世界文明的貢獻都是巨大的，可以不誇張的說是前無古人後無來者。

秦始皇頒佈的一系列法令制度，一直延續千年，對後世的影響力是很深遠的，郡縣制一直延用至今、西方歐美國家的行政劃分也是郡縣制度的沿用。統一文字，統一度量衡，促進文化傳承、商業交流！促進了中華文明的政治、經濟、文化的巨大發展。

修長城、秦直道、防禦外族入侵、保衛中華文明不受異族襲擾。闊疆土、北擊匈奴、收回河套地區。建靈渠、促使珠江流域地區也納入中華版圖。雖焚六國史書，但卻統一了思想。也是功大於過！

漢武帝

”漢承秦制“漢朝的興盛發展是一種變相的秦之延續，漢朝是中國歷史上濃墨重彩的一段輝煌時期，漢朝經過”文景之治“一列的休養生息政策後，國力民生得到了極大改善。漢武帝繼承了這些政策紅利後，積極發展軍力，先平定南方閩越國的動亂。後開始著手以軍事手段代替帶有屈辱性質的和親政策來徹底解決北方的匈奴的威脅。派名將衛青、霍去病三次大規模出擊匈奴，收河套地區，奪取河西走廊，打通西域，將當時漢朝的北部疆域從長城沿線推至陰山甚至更遠。同時使用和平手段和軍事手段使西域諸國臣服。匈奴在喪失肥沃茂盛的漠南地區後，匈奴王庭遠遷漠北，從此一蹶不振，這就基本解決自西漢初期以來匈奴對中原的威脅，為後來把西域併入中國版圖奠定基礎。張騫出使西域，絲綢之路由此而始。

罷黜百家，獨尊儒術。進一步鞏固了秦統一思想的戰果。對中華文明發展有了長足推進。對漢族文化的建立發展起到了決定性的貢獻。也被歷代封建統治者推崇。統一了思想鞏固了皇權。

開疆拓土，奠定版圖

漢武帝時期，南平兩越、北伐匈奴、經營西域、通西南夷、東定北韓，是漢朝最鼎盛的時期，基本奠定了中華民族的版圖疆域。

建立年號

中國歷史上第一位使用年號的皇帝，公元前113年漢武帝當年為元鼎四年，並追改以前為建元，元光，元朔 元狩，每一年號六年。

通西域

張騫打通了西域通道，絲綢之路打開了，中華與西域的交流渠道，通過互商交流，使中華文明與西方文明有了第一次的融合交流！漢朝的冶金、絲綢等物品以及西域的諸國蔬果食品流入華夏，通過商品交流促進了商業繁榮。

鹽鐵官營

使鹽鐵由國家掌控，加強封建統治，充盈國庫。

加強中央集權

徹底解決藩國問題，他下令藩王們不能把封地僅僅傳給繼承王位的長子，還必須劃出一部分來分封給其他幾個兒子，並且互不統屬。如此以來，藩國的土地越來越小，勢力越來越弱，後來就無法與中央對抗了。

結論：秦皇漢武都是中華文明發展程序中的功勳帝王，單論對後世的影響，我以為秦皇的功績還是要大於漢武，秦皇制定了中國統一後管理的標準模式,影響後世數千年之久，這樣的歷史貢獻華夏帝王中絕無僅有獨一無二。

中國呢，封建社會帝制時代2000多年。皇帝有400多個。被人經常記起的也就那麼幾十個。傳播度最廣的也就是秦皇漢武，唐宗宋祖。可見秦始皇和漢武帝的影響非常之大。但是要評論秦始皇和漢武帝這兩個人誰的影響力更大。個人感覺秦始皇的功績要比漢武帝大。秦始皇呢，雖然繼承了秦王之位。當時呢，秦國已經擁有了統一六國的實力。但是畢竟還沒有完成統一。秦始皇掌握實權之後用了10年的時間，先後滅掉6國，完成了天下的一統。這也是中國歷史上第1次真正的大一統。統一完國家之後，秦始皇沒有停歇，而是想著怎麼治理國家。開始統一文字，度量衡，也就是常說的車同軌書同文。不要小看這一點，這一點對於整個中華民族的整體性，統一性是非常重要的。所以後面中國雖然經歷了大大小小的分裂，在南北朝的時候分裂了300多年，但是最終還是完成了統一，沒有像歐洲一樣分裂成大小几十個國家。可以說秦始皇的功勞功不可沒。因為從那以後，歷代的皇帝都以統一國家為自己的最大功勞。而且秦始皇還開創性的，創立了很多的制度。對於漢武帝而言，同樣也是一位偉大的君王，漢武帝最大的功績就是擊敗了匈奴，對外傳播漢文化。對於國家的治理方面，只是增加了一些官職，加強了統治而已沒有做國家制度大的調整。這也就是別人認為的漢承秦制，所以漢武帝雖然說功勞很大，但是呢，還都是繼承了秦朝的很多制度！綜上所述，個人認為秦始皇比漢武帝更厲害！

這個問題看似有些關公戰秦瓊的感覺，實則不然，中國人對歷史尤為看重，歷史人物不單承載著有趣的故事，關鍵在於歷史人物改變了歷史的走向。

傳統的歷史思考模式往往把重點放在“秦國是如何滅六國的？”的角度，以此來凸顯秦始皇獲得最後勝利果實並最終統一六國的角色。而秦統一六國後，因過於嚴苛的政治制度，最終被各地的起義軍推翻。賈誼的《過秦論》亦畫龍點睛的指出：“何也？仁義不施而攻守之勢異也”的論斷。

《史記》秦始皇本紀中司馬遷也表達了與賈誼基本一致的看法。秦始皇在歷史中好像只起到了一統和警示後人的作用。然而歷史畢竟不是一家之言，歷史思考的角度也可以多樣，世人眼中秦之後的漢朝貌似更為正統，存在時間長且政治制度相對秦更得民心。這只是單純的比較政治制度，且在比較的同時把秦漢對立起來。

個人認為漢是秦的延續。《史記》中司馬遷亦明確記錄了劉邦在第一次見到秦始皇是的感慨：大丈夫應如是乎！很顯然當時的劉邦是秦始皇的粉絲。從意識形態到基本的統治思想如出一轍。個人認為秦滅六國不是重點，漢滅七國反而是意義所在！（這點我是贊同歷史學家錢穆的論斷的）。漢武帝雖然雄才大略，但所做的決策亦只是圍繞如何維護統一、如何國富民強的核心，歷史中如果沒有劉徹也會有劉甲或者劉乙這樣做相同功績的人，而秦始皇卻只有一個，秦始皇破天荒的擁有大一統的思想，放到當時的大環境下是讓人大跌眼鏡的，且秦始皇是勝利果實的擁有者。

後世在做的也不過是一直去維持這種思想。

我感覺都對後世影響都挺大的，始皇帝滅六國，建立中央集權制國家，廢分封制推行郡縣制，書同文，車同軌，統一度量衡，北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城，僅憑這幾點就可以稱得上千古一帝，為什麼呢！因為歐洲也有暫時性的統一，依靠的是武力維持著，在那個強人死後就分崩離析，如歐洲的亞歷山大大帝等，而始皇帝完成了軍事征服，就馬上著手政治征服，但無奈也失敗了，他有過這方面的嘗試，但在那個年代，想短時間內建立一個高效的文官隊伍和財政系統，那是難上加難，摸著石頭過河，上天沒有給他太多時間，讓他去摸索，他一手建立的秦帝國，在他去世後幾年就土崩瓦解，但作為先行者，我們應該為有過一個這樣的偉大人物而自豪，他建立的帝國為後來的大漢帝國國提供了樣本，積累了經驗和教訓，所以在今天我們也應該向那些失敗了的先行者們致敬，因為沒有他們的付出，沒有他們的探索，我們的進步也許會停留在原地。

漢武帝對後世的影響也同樣很大，軍事上北擊匈奴，（我原來認為漢武帝持續不斷的打擊匈奴，是一種花錢買腦袋的生意，沒有豐厚的回報，不划算，現在換位思考，如果我是武帝，也許也會那麼做，畢其功於一役，為子孫後代著想，解決匈奴這個大麻煩。）打的有一剖分匈奴逃往歐洲，可謂中華萬世之功，破閩越，南越，衛氏北韓，鑿空西域，版圖進一步擴張，政治上創立中外朝制，刺史制，察舉制，推恩令，加強君主專制和中央集權制，文化上“罷黜百家，獨尊儒術”設立太學，經濟上推行平準，均輸，告緡，算緡，鑄五鑄錢，鹽鐵，酒等收歸國有經營，影響後世二千多年，到現在我們仍然有那時候的影孑，像前一段時間的豬肉，國家一面鼓勵養豬，一面外調，讓豬肉價格慢慢回落就是最好的例子。雖然他在位時窮兵黷武，釀成巫蠱之禍，崇信方術，自奉奢侈，但好在對外受挫以後發《輪臺詔》及時認識到自己的錯誤，而後與民休息，可稱得上一代雄主聖君，後世之君有誰能與之比肩。

他們對後世的影響關糸承前啟後，為了表示對他們的仰慕和崇敬，我認為在伯仲之間。

“惜秦皇漢武，略輸文采。”

常常看到這兩個人一起出現，因為這兩個人在位期間，國力強盛，軍事能力強勢，手下的將領能征善戰，做到了開疆擴土。

首先在軍事方面，秦始皇任總白起、蒙恬等等優秀將領，統一六合，結束春秋戰國的分裂時期。

秦始皇繼續修建長城，抗擊匈奴。秦始皇駕崩後，蒙恬繼續留駐北方。劉邦帶人攻破秦朝都城咸陽的時候，蒙恬依舊在維護中原地區的安定，比近代個別人“攘外必先安內”的口號做得好太多了，這才是氣節！

自己漢族人關起門來打架可以，但是外族匈奴人不可趁機打進來，皇帝可以換，國土不能少。

秦始皇建立郡縣制，沿用至今。

秦始皇統一貨幣，同意度量衡，功在千秋。幾百年後有個王莽搞新政，劃分各種地方貨幣政策，結果把國家搞得亂糟糟。

漢武帝實行推恩令，鞏固中央集權。

但是我們一提起漢武帝總能想起他是個渣男，負心漢，薄情寡義，金屋仍在，不見昔日陳皇后。思子臺建成，太子已故。

漢武帝在位的豐功偉績到到下一世還能見到多少？

他還活著的時候，李斯、趙高誰敢有異心？他的思想是超前的，他是一位有大智慧的雄才偉略的皇帝。他實行的是法家政策，和我們現代社會的全面依法治國是不是有著異曲同工之妙？

他實行的國策很多都是為了人民安居樂業與國家長治久安。

修長城、修陵墓徭役繁重？祖龍在位的時候，農忙時期從不徵壯丁去大興土木，只有在農閒的時候去修築這些大功臣，而且他都是給工錢的，人家依法治國，想想商鞅變法，獎勵耕戰，秦中國人的傳統就是多勞多得。

書看的越多，我就越想要去了解這個生於兩千多年前的男人，我要做祖龍哥哥的小迷妹。

這兩人嚴重地影響了

中國後世兩千多年的歷史軌跡

或者說他倆給定了調子。

秦始皇把統治軍隊的方法用於統治人民

開啟集權的皇帝體制

一杆子管到底

以郡縣制僱傭官吏代理皇帝管理

中國主權屬於皇帝；

秦國一百多年軍國主義的發展歷史

讓他嚐到甜頭

把全中國人民綁上戰車

以軍功爵代替曾經的卿大夫

掃平六國後改變周朝的分封共治

實行皇帝集權體制；

軍隊就是等級管理

但人性追求平等

所以難以長期堅持，

採用《商君書》馭民五術

使人民愚昧、貧困、疲於奔命、沒有尊嚴、沒有經濟實力

商君這種體察人類需求層次

堅決按在第二層之下的做法

恐怕馬斯洛望其項背

但商鞅之法太過嚴苛殘暴

秦朝體制執行15年土崩瓦解。

漢武帝是劉邦第四代孫

繼承皇位繼續秦制（皇帝集權體制）

他引進儒家思想

並罷黜百家獨尊儒術

以儒家的斯文有道教育廣大幹部群眾

遵循聖人教誨

推廣儒家的和諧等級社會思想；

秦制一出

後世無不追隨

紛紛夢想千秋萬代統治人民

每個皇帝對此都堅定不移；

儒家的等級深入社會每一個角落

包括家庭內部

但他給出一個等級奴役的釋放口

有利於長期堅持等級社會制度；

比如男人在社會被奴役了

回家夫為妻綱得到釋放

恢復受奴役的耐受力

多年的媳婦熬成婆

她又可以奴役兒媳

同時孝道要求子女對母親敬重感恩

就是說儒家思想的和諧等級社會

還是有一點的學術理論深度的

黑格爾沒有注意這個邏輯

以至於瞧不起孔子。

從隋朝開啟科舉考試製度

就考四書五經

把儒家思想與功名密切結合起來

極大地促進了儒家思想普及；

這一科舉制度一直堅持到1905年

由慈禧太后宣佈廢止（不要歧視慈禧噢）

歷時1300年

廢止以後怎麼樣呢？

中國越來越好了

說明除了鞏固皇帝集權統治（其實誰也沒千秋萬代）就木有用處了；

試想如果停止數理化以及各專業學科學習

會怎麼樣?

重回秦漢時代了吧！?哈哈！