普通大眾和歷史學家，包括工作者、愛好者，也是很難溝通並取得一致的。源於考證的歷史學家之較真，與大眾散漫耽於遐想的休閒文化，尤其現在娛樂至死的民眾欣賞，是永遠，甚至自古以來就難以捏合到一起的。這就是羅貫中《三國演義》比陳壽《三國志》歷代多無數倍受眾的根本原因!
民眾願意並熱衷於本不存在的“貂嬋”故事，不滿足於只一句董卓“婢妾”了事，願意“斬華雄”“單刀赴會”發生在關羽關老爺身上，而不想知道是孫堅和魯肅分別做了那兩件事，更熱衷於周瑜是被諸葛亮氣死，王朗是被其罵死，曹真戰敗後被其下書羞辱而死，不喜歡三人得病的正常死亡的結局……類似的“三虛”中情況，包括呂蒙被關羽死後索命“還我頭來”驚嚇病亡的離奇情節，可以舉出很多，篇幅所限，無法一一羅列!
狀諸葛之多智而近妖，敘劉備之仁義而近偽，這些固然離譜跨越很多，但老百姓喜歡，有啥辦法?! 而且照樣成為名著。發展到今天，影視劇裡對歷史的種種戲說，甚至“亂說”，已達鋪天蓋地之勢。雖有學者經常指出其漏洞百出並大不以為然，甚至個別人痛心疾首加以抨擊。但影視劇主辦方，尤其編劇導演根本不予理會，照樣樂此不疲!也不再像電視劇《宰相劉羅鍋》時期，還小心翼翼羞答答地在每集開頭打出這“不是歷史”的字幕，而是甚至連《康熙大帝》這樣身量等級的電視劇仍然我行我素，讓名演員在扮演的重要角色出口說話時不管不顧，像叫板一樣高呼其死後諡號“我孝莊文皇后……”如何如何!雖留下笑柄，但許多普通人照樣看得津津有味，甚至如醉如痴!所以歷史學家或懂歷史的人就別生這種無謂之氣了，你明明知道那是“茄子” ，普通人眾口一詞說是“碟子”!你嗤之以鼻或爭辯下去，有幾人聽到，幾人聽從?畢竟專家做學問和群眾文化娛樂是兩碼事。當然，從求知角度說，少數人若想真正瞭解些歷史，明白真相，除了讀歷史原典，還是要聽聽這些學者的聲音，於自己的博聞廣知倒是絕對必要的。
普通大眾和歷史學家，包括工作者、愛好者，也是很難溝通並取得一致的。源於考證的歷史學家之較真，與大眾散漫耽於遐想的休閒文化，尤其現在娛樂至死的民眾欣賞，是永遠，甚至自古以來就難以捏合到一起的。這就是羅貫中《三國演義》比陳壽《三國志》歷代多無數倍受眾的根本原因!
民眾願意並熱衷於本不存在的“貂嬋”故事，不滿足於只一句董卓“婢妾”了事，願意“斬華雄”“單刀赴會”發生在關羽關老爺身上，而不想知道是孫堅和魯肅分別做了那兩件事，更熱衷於周瑜是被諸葛亮氣死，王朗是被其罵死，曹真戰敗後被其下書羞辱而死，不喜歡三人得病的正常死亡的結局……類似的“三虛”中情況，包括呂蒙被關羽死後索命“還我頭來”驚嚇病亡的離奇情節，可以舉出很多，篇幅所限，無法一一羅列!
狀諸葛之多智而近妖，敘劉備之仁義而近偽，這些固然離譜跨越很多，但老百姓喜歡，有啥辦法?! 而且照樣成為名著。發展到今天，影視劇裡對歷史的種種戲說，甚至“亂說”，已達鋪天蓋地之勢。雖有學者經常指出其漏洞百出並大不以為然，甚至個別人痛心疾首加以抨擊。但影視劇主辦方，尤其編劇導演根本不予理會，照樣樂此不疲!也不再像電視劇《宰相劉羅鍋》時期，還小心翼翼羞答答地在每集開頭打出這“不是歷史”的字幕，而是甚至連《康熙大帝》這樣身量等級的電視劇仍然我行我素，讓名演員在扮演的重要角色出口說話時不管不顧，像叫板一樣高呼其死後諡號“我孝莊文皇后……”如何如何!雖留下笑柄，但許多普通人照樣看得津津有味，甚至如醉如痴!所以歷史學家或懂歷史的人就別生這種無謂之氣了，你明明知道那是“茄子” ，普通人眾口一詞說是“碟子”!你嗤之以鼻或爭辯下去，有幾人聽到，幾人聽從?畢竟專家做學問和群眾文化娛樂是兩碼事。當然，從求知角度說，少數人若想真正瞭解些歷史，明白真相，除了讀歷史原典，還是要聽聽這些學者的聲音，於自己的博聞廣知倒是絕對必要的。