誰說的是道德問題？公交車不給特殊乘客讓座是道德問題，高鐵霸座則是違法亂紀問題。必須依法嚴懲，才能徹底剷除霸座者的惡霸氣焰。嚴刑峻法，明正典刑，國家要出重拳嚴打。

應該是“公有制之惑”這是我們的口頭語“關你屁事”真正出處。完整的話語就是都是國家所有的有沒傷害任何人，所以才把“關你屁事”說的那麼仗義。高鐵佔座也是這個根本原因，社會公德一定是各方利益利害交集下產生的結果。如果這樣的交集落實在一個點上“公有”的那麼就必然是又關誰的屁事，更有說服力的是哪些數不清的貪官，不都是在關誰屁事的道德慰藉下大肆的行貪。道德本來就應該在商品社會中被規則取代，而是道德成為一種生活的習慣，這是規則和制度規範出來的，而它又是利益交集作為基礎，商貿是制度之母，而我們太小看了商貿的作用，因為只有商貿是推己及人，惠他才能利己的，如此才有讓步和妥協形成制度，而不是造反革命。道德是建立在威權下才有作用，前提是自律。自律又從哪來？教育只是種手段，就人性而言自律必須是利害關聯的結果。公有制基本是沒有這樣的利害關聯，只有這樣的教育，所以就有了一個充斥著“漂亮話”的語境，它的本質依然是捧著說吧，關誰的屁事。這個邏輯下的社會風氣又能如何？如果關了這類“屁事”就是大打出手的場景。

就好比“讓座”的問題，從上小學開始，老師們就開始教導我們，要懂得尊老愛幼，看到年紀大的老人和抱著小孩或者懷孕的婦女，應該主動讓座。有些家庭也會從小就教育自己的孩子要懂得禮讓，可是還會有一部分家庭不會這樣教育自己的孩子，更有甚者自己做了壞榜樣，不僅不讓座，還去爭搶座位。其實小孩子都看在眼裡，他們在分辨不清事情的對錯時，都是參考父母的行為。還有就是生活環境，大家都不懂得謙讓，自然慢慢的就會被同化了。

“霸坐”就是同樣的道理，沒有受到良好的教育，長期生活在一個不懂得謙讓的環境中，時間久了，就會覺得這一切都是理所當然，這樣做是沒有錯的。

別人搶奪本來屬於你的東西就是道德問題怎麼簡單？公交車不說了。高鐵票是你花錢買的座位錢。這幾天春運你搶的票多難。你回家站10多小時那痛苦！那些那是道德問題怎麼簡單簡直是犯罪

肯定和道德有關。最基本的社會公德都沒有的人，真讓人無語。所以法制有待建全，讓這些道德管不了的，交給法律來處理。

這個和品德無關，這個已經是觸犯到他人的私人財產的使用權的問題了，是誰在縱容，是誰在大事化小。根本就有有人不願管，不想管，才讓事態嚴重化，霸座，強制帶離是最基本的。