看懂了他的理念——垃圾分類。大街上將垃圾桶倒個底朝天然後把數十種遺棄物分別擺放，能吃能喝能用能賣錢的拿進家裡。

魯拜石《高科西路1660》

哪位大哥大姐出點小錢

給沈大師僱三五個保鏢

除了髮型別動衣裳住處

飯食都亟待改善仁者壽

一個始終無法走出童年陰影的心理疾病患者，被網路炒作成“大師”，這是網際網路時代又一次的屌絲大狂歡、又一次民粹主義與反智主義的集中大爆發。透過消費流浪漢，屌絲們盡情地宣洩著內心的壓抑與對“成功”的病態渴望。

誠然，當下社會各階層分化極大，不僅僅表現在同一代人之間地位、財富之間的天壤之別，更體現在下一代下下一代人之間差距萬里的起點。99%的人，他們奮鬥一生的終點，還不如1%的人的起點。這種“不平等”，嚴重加劇了社會的焦慮感，也引發了網民的“逆反心理”，形成的嘲諷否定精英，盲目吹捧草根的民粹主義思潮。同時，對科學對理性對專業採取“鴕鳥政策”，推崇反科學反理性反常識的奇談怪論。比如，高手在民間；比如，把愛因斯坦提出的“引力波”歸功於國內某位民科。

其實，大多數人內心都清楚，儘管殿堂裡有小丑，可能數量還不少，但民間真沒多少“大師”。在這個多元化的社會，不管你什麼出身，你的起點有多低，只要你真有能耐，遲早會走進殿堂。比如，毫無背景的草根網路寫手，只要獲得市場認可，不也走進了殿堂，在大會場裡有了一席之地。

王小波說過，所有的痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。但又有多少人會承認自己的“無能”呢？即便內心承認，但嘴巴上卻不認輸，於是便有了“小丑在殿堂、大師在流浪”。只有否定殿堂，才能否定自己的“無能”，才能為自己的“流浪”找到客觀的理由。但是在內心深處，那些嘲諷殿堂的屌絲，最大的夢想就是進入殿堂。

至於流浪漢沈先生，我不喜歡他但也不反感他。他是一個病人，應該去看心理醫生。我希望他早日康復，迴歸正常的生活。至於，網路上的“病人”，你們繼續用他人的酒，澆自己內心的塊壘。我理解你們！

弱化人之思想，強調物質富有，是一種很可怕的事情，思想空殼化，思想按需朮固態化。人們渴求一種非主流，非統化的文化是流浪大師火爆的原因之一吧？