荊楚部族興起於楚，也稱荊楚。楚人最早生活在黃河流域的中原地區，發源於河南新鄭的祝融之墟，即有熊之墟（新鄭上古時期又稱“有熊”，“有熊”相傳為黃帝國號），始祖公認為祝融。
遠自商代，北方中原人就以荊楚來稱呼江漢地區的南方地區和南方部族，比如《詩經·商頌》中說的“維女荊楚居國南方”。但構成楚民族主體的，並不是江漢流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融為始祖，祝融集團為炎黃聯盟的重要組成部分），這支部族遷移到江漢流域，不斷與周圍的土著民族（庸、巴、陸渾、百濮）相互融合，發展成為一支強盛的荊楚大族。荊楚部族在與北方商王朝的對峙中也吸收了先進的商文化，為自身發展創造了有利的條件。
荊現名牡荊，是馬鞭草科的一種落葉灌木，古代又名楚，用來做刑仗，鞭打犯人。因此楚又稱“荊楚”，受鞭打叫“受楚”。“受楚”是件痛苦的事，所以“楚”字又引申有“痛苦”的意思，如痛楚、苦楚。
荊楚文化因楚國和楚人而得名，是周代至戰國時期在江漢流域興起的一種地域文化。
周初，文王姬昌的老師的曾孫熊繹被封為子爵，從而建立起自己的國家。從春秋開始，楚國迅速強盛起來，尤其到了楚莊王時，楚吞併了周邊眾多小國，成為一方大國。先抑後揚的楚文化楚地是一個歷史的地域概念，大體上以今湖北全境和湖南北部為中心，向周邊擴充套件到一定的範圍。當北方有炎、黃部落在創造中原文明的時候，南方江漢流域也興起了九黎部落，並創造出了大溪、屈家嶺文化等早期楚文化。
荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，她源遠流長，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經濟文化開發價值。楚文化、荊楚文化同屬一個概念，均指楚人、楚民族、楚國創造而長期沉澱的文化實體和形態。歷史上荊、楚不分，荊、楚或荊楚、楚荊作為一種特定的稱謂，已沿襲三千多年。
如《詩·商頌·殷武》說：“維女荊楚，居國南鄉。”這裡是“荊楚”聯稱，荊在前，楚在後。《竹書紀年》說：“昭王十六年，伐楚荊。”這裡是“楚荊”聯稱，楚在前，荊在後。另據《春秋》記載，魯莊公（?前693—前661?）之前稱荊，但自魯僖公（?前659—前627?）元年後，就改稱為楚。
荊楚部族興起於楚，也稱荊楚。楚人最早生活在黃河流域的中原地區，發源於河南新鄭的祝融之墟，即有熊之墟（新鄭上古時期又稱“有熊”，“有熊”相傳為黃帝國號），始祖公認為祝融。
遠自商代，北方中原人就以荊楚來稱呼江漢地區的南方地區和南方部族，比如《詩經·商頌》中說的“維女荊楚居國南方”。但構成楚民族主體的，並不是江漢流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融為始祖，祝融集團為炎黃聯盟的重要組成部分），這支部族遷移到江漢流域，不斷與周圍的土著民族（庸、巴、陸渾、百濮）相互融合，發展成為一支強盛的荊楚大族。荊楚部族在與北方商王朝的對峙中也吸收了先進的商文化，為自身發展創造了有利的條件。
荊現名牡荊，是馬鞭草科的一種落葉灌木，古代又名楚，用來做刑仗，鞭打犯人。因此楚又稱“荊楚”，受鞭打叫“受楚”。“受楚”是件痛苦的事，所以“楚”字又引申有“痛苦”的意思，如痛楚、苦楚。
荊楚文化因楚國和楚人而得名，是周代至戰國時期在江漢流域興起的一種地域文化。
周初，文王姬昌的老師的曾孫熊繹被封為子爵，從而建立起自己的國家。從春秋開始，楚國迅速強盛起來，尤其到了楚莊王時，楚吞併了周邊眾多小國，成為一方大國。先抑後揚的楚文化楚地是一個歷史的地域概念，大體上以今湖北全境和湖南北部為中心，向周邊擴充套件到一定的範圍。當北方有炎、黃部落在創造中原文明的時候，南方江漢流域也興起了九黎部落，並創造出了大溪、屈家嶺文化等早期楚文化。
荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，她源遠流長，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經濟文化開發價值。楚文化、荊楚文化同屬一個概念，均指楚人、楚民族、楚國創造而長期沉澱的文化實體和形態。歷史上荊、楚不分，荊、楚或荊楚、楚荊作為一種特定的稱謂，已沿襲三千多年。
如《詩·商頌·殷武》說：“維女荊楚，居國南鄉。”這裡是“荊楚”聯稱，荊在前，楚在後。《竹書紀年》說：“昭王十六年，伐楚荊。”這裡是“楚荊”聯稱，楚在前，荊在後。另據《春秋》記載，魯莊公（?前693—前661?）之前稱荊，但自魯僖公（?前659—前627?）元年後，就改稱為楚。