1、理性主義，是針對中世紀時的宗教主導一切而提出來的。他強調的是人之所以區別於動物，就在於其有理性。用這個觀點，來認為人生存在的價值就在於要用理性為最高準則（而不是用所謂的宗教神學道德為最高準則），任何是事物的存在都是符合理性的。

這種觀點在當時是很具有進步意義的。 但是後來卻被因為發展得太極端，被戰後“非理性主義”擊敗，後者認為人的存在更重要的是其非理性因素而不是理性因素。 2、個人主義，主要是否定社會，認為人做事情應當個體，尤其是自我為中心。

這種觀點在今天的華人看來是完全錯誤的。事實上，他最初被提出來的時候，卻多多少少是為了反對人們對宗教或者政府的盲從，也表達內心一種對於強權的反抗，還是有一定的進步意義，在當時甚至是跨時代的意義的。

3、自由主義，經常都跟個人主義連在一起。不像上面那位所說，事實上自由主義者一般都是極端自由主義者。也就是說包括法律和公共道德對於他們來說都是外在世界對他們人為的束縛，是不應該存在的。

也不要簡單的否定它，和個人主義一樣，最初也是用於反政府的，但是方式極端了些。 現在的自由主義一般被調和了，多少承認一些道德和基本法律，不過還是很容易發展成無政府主義。 4、平等主義，這個東西在今天的華人看來是比較正面的。

沒錯他最初的提出是在資產階級為了謀求自己的利益和反對王權的時候。當時的資產階級已經有了雄厚的經濟實力，但在當時的社會卻被貴族認為地位是不夠高貴的而極端受蔑視。 所以生來平等就被提出來了。

這種主義對西方影響很深，在提出的當時，成為整個時代的文學和哲學主流。至今幾乎所有的法律都是以這個為最高準則制定的。 5、求變主義 6、惜時主義。