於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。出自明初羅貫中《三國演義》第一回“宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功”。譯文：在桃園中，準備好烏牛、白馬等祭禮用的物品，三人點香拜頭再說誓言：“劉備、關羽、張飛，三個人雖然不同姓，但既然結為兄弟，就同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎民百姓。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，透過事實鑑證心意，如果有誰背義忘恩，上天和人都不會饒恕！”桃園三結義的故事具有虛構性，史書上沒有記載。陳壽《三國志·關羽傳》記載，關羽亡命奔涿郡，劉備正在鄉里聚合徒眾，關羽、張飛便投其門下。後來劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統部曲，劉備和二人寢則同床，恩若兄弟。以上史料足以說明：劉關張三人關係親密的“恩若兄弟”，而非結拜兄弟，史料也無結義之說。《三國演義》作者羅貫中根據小說創作的需要，開篇即隆重推出了“宴桃園豪傑三結義”。因為劉、關、張在當時社會地位低下，需要以桃園之義把他們聯合起來。也正是劉、關、張三人於微賤之時結為兄弟，他們恪守盟誓，苦心經營，終成蜀漢帝國之大業。
於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。出自明初羅貫中《三國演義》第一回“宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功”。譯文：在桃園中，準備好烏牛、白馬等祭禮用的物品，三人點香拜頭再說誓言：“劉備、關羽、張飛，三個人雖然不同姓，但既然結為兄弟，就同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎民百姓。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，透過事實鑑證心意，如果有誰背義忘恩，上天和人都不會饒恕！”桃園三結義的故事具有虛構性，史書上沒有記載。陳壽《三國志·關羽傳》記載，關羽亡命奔涿郡，劉備正在鄉里聚合徒眾，關羽、張飛便投其門下。後來劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統部曲，劉備和二人寢則同床，恩若兄弟。以上史料足以說明：劉關張三人關係親密的“恩若兄弟”，而非結拜兄弟，史料也無結義之說。《三國演義》作者羅貫中根據小說創作的需要，開篇即隆重推出了“宴桃園豪傑三結義”。因為劉、關、張在當時社會地位低下，需要以桃園之義把他們聯合起來。也正是劉、關、張三人於微賤之時結為兄弟，他們恪守盟誓，苦心經營，終成蜀漢帝國之大業。