段思平
大理太祖段思平生於公元893年，白族，大理喜瞼(今喜洲)人 ，一說為劍川永榜人，大理國的締造者、開國皇帝。段思平即位後，厲行改革，盡逐楊氏邪臣。更易制度，損除苛令。建立了一整套封建制度，於是遠近歸心，鹹奉約束，把南詔末朝以來分裂、戰亂的局面重新統一起來。大行分封，篤信佛教，在位8年，年年建寺，鑄佛萬尊。逝世後由子段思英繼位，諡號神聖文武皇帝。
張勝溫
張勝溫生於公元12世紀，大理國(指五代、宋時以白族為主體所建立之封建領主政權，地域約在今雲南、四川西南部一帶)人。善畫人物、佛像，主要藝術活動相當於南宋孝宗(1163-1189)年間，傳世作品有《梵像圖》卷。
畫卷以佛國諸尊為主線，描繪大理國利貞皇帝及后妃禮佛和十六大國王眾、十三代南詔王、雲南名僧等題材，圖中諸像莊嚴妙好，用筆精工，線條流暢，各段題名書法樸厚，有唐人遺風。
李元陽
李元陽生於1497年，卒於1580年，字仁甫、號中溪，白族，雲南大理人。系明代雲南著名文學家、理學家。任職期間，興利除害，體恤民苦，並以廉潔著稱，當地百姓曾為之立碑建祠，載其種種善舉。
李元陽在探究理學方面有極深造詣，被後世人稱為滇中"理學巨儒"。他寄情於蒼山洱水之間，既與楊士雲、楊慎、張含、李摯等文化名流詩文唱和，又勤於著述，其詩文集有《豔雪臺詩》、《中溪漫稿》，理學著作有《心性圖說》，並在晚年編纂了嘉靖《大理府志》和萬曆《雲南通志》。由於他在哲學、史學、文學、書法、教育諸方面的突出成就，被譽為"史上白族第一文人"，在雲南文化史佔有重要地位。
段思平
大理太祖段思平生於公元893年，白族，大理喜瞼(今喜洲)人 ，一說為劍川永榜人，大理國的締造者、開國皇帝。段思平即位後，厲行改革，盡逐楊氏邪臣。更易制度，損除苛令。建立了一整套封建制度，於是遠近歸心，鹹奉約束，把南詔末朝以來分裂、戰亂的局面重新統一起來。大行分封，篤信佛教，在位8年，年年建寺，鑄佛萬尊。逝世後由子段思英繼位，諡號神聖文武皇帝。
張勝溫
張勝溫生於公元12世紀，大理國(指五代、宋時以白族為主體所建立之封建領主政權，地域約在今雲南、四川西南部一帶)人。善畫人物、佛像，主要藝術活動相當於南宋孝宗(1163-1189)年間，傳世作品有《梵像圖》卷。
畫卷以佛國諸尊為主線，描繪大理國利貞皇帝及后妃禮佛和十六大國王眾、十三代南詔王、雲南名僧等題材，圖中諸像莊嚴妙好，用筆精工，線條流暢，各段題名書法樸厚，有唐人遺風。
李元陽
李元陽生於1497年，卒於1580年，字仁甫、號中溪，白族，雲南大理人。系明代雲南著名文學家、理學家。任職期間，興利除害，體恤民苦，並以廉潔著稱，當地百姓曾為之立碑建祠，載其種種善舉。
李元陽在探究理學方面有極深造詣，被後世人稱為滇中"理學巨儒"。他寄情於蒼山洱水之間，既與楊士雲、楊慎、張含、李摯等文化名流詩文唱和，又勤於著述，其詩文集有《豔雪臺詩》、《中溪漫稿》，理學著作有《心性圖說》，並在晚年編纂了嘉靖《大理府志》和萬曆《雲南通志》。由於他在哲學、史學、文學、書法、教育諸方面的突出成就，被譽為"史上白族第一文人"，在雲南文化史佔有重要地位。