國家如能限制彩禮，就會給每個單身男人發個老婆，最多從道德層面倡導下而已。本人不贊成彩禮，嫁自己女兒也不會要彩禮，但是彩禮之所以存在，與我們的養老制度密切相關，我周邊朋友都有五險一金，有住房和固定收入，沒有聽說誰要彩禮！

國連房價都限制不了又怎麼限制彩禮？如果買房不讓我如此負重不堪我又怎會難娶到老婆，如果我不難娶老婆我又怎麼會付如此高的彩禮？

彩禮的最終歸屬是誰呢，我們這是彩禮是給女兒帶回婆家的，怎麼分配是由她們夫妻共同決定，作為女方私房錢也好，或作為夫妻為家庭的開支也好，最終都是用在她們的生活中。

彩禮是一種態度，但不是一種物質的表現。有些人覺得要彩禮就是貪錢，那反過來男方一毛不拔就要別人家辛苦幾十年培養大的女兒，離開家來到你這完全陌生的家，來迎合融入到你的家人中，是不是貪便宜呢。

愛情價更高，但別用愛來道德綁架女人就應該歸附男人，而不求所得。婚前在家是享受父母的愛，婚後在夫家是用盡力氣去愛所有的相干不相干的一大幫人。

彩禮適當，雙方各讓一點，況且女方，陪嫁也不少呀，女方陪嫁的男方不也沒嫌自己貪心麼。

至於彩禮的高低，受國家限制，那麼彩禮為什麼會高，難道不是國家的房價高嗎？物價高嗎？從幾萬的房子漲到幾百萬才“巴掌”大的地方，用了多少年時間？而年輕人從此就得揹負著房貸的大山幾十年。

房子車子讓我們這一代甚至以後每一代都成了房奴，什麼時候能限制房價，相信所有的都會自然下降，包括彩禮，

“彩禮”是一種文化，它傳承的內涵是“禮”。有的人並不是反對“禮”，而是想得到有利於自己的“禮”。所謂對“彩禮”多有微詞的一幫人最在意的也是“禮”。想要得到，卻不願意付出或儘量少付出。有些東西雖然不能用“禮”的多少來衡量，但又怎麼去衡量呢？其實“禮”的多少是一個綜合性的指標。它不僅反應家庭經濟承受能力，還反應個人的發展潛力，反應個人對某事情的重視程度等等。