書法的演變過程中，就可以看出，每前進一步，都是在已有的基礎上變化出來，不是憑空創造。從隸書到楷書，更符合大眾口味，書寫容易及美觀。寫了楷書又想借鑑下隸書，當然可以，那是退半步的舉動，進行1.5檔的嘗試，大膽的想法，成功的機會，，嘿嘿，不好說。

不問楷、隸誰先誰後，書法常識告我們，它們的筆法不同，相貌也不同，基本上沒有互相借籤，或換用之處。換言之，最好是寫楷書要遠離隸書，反之亦然。否則，後果嚴重一一邯鄲學步。

楷書本身就是從隸書演變而來，不入俗流的楷書，必須通曉篆隸。

我不說範笑歌他的作品借鑑隸書是否成功，只談楷書中的隸意。

楷書的形成在漢末，現在能夠見到的最早的楷書，是三國時期鍾繇的作品。鍾繇在楷書方面的造詣，是公認的第一。在他的作品中，就是帶著隸意的波磔。（楷祖鍾繇書）

隸意表現出來的是古質的韻雅，而不是楷法隸書。也不是楷書的結體隸書的筆法。所謂的隸意，只是能夠讓人感覺得到在書體中的一種質樸感。如果是把楷書中的筆畫強化成隸書的寫法，這樣的寫法就是不倫不類的混搭。

在唐代經典作品中，許多書家都在他們的作品中，以鍾繇的質樸，王羲之的華麗溶合於一起，開創了唐代楷書的頂峰。虞世南、歐陽詢、褚遂良，就是其中的傑出代表。（虞世南書孔子廟堂記）

隸意，不是隸化。這一點要整明白。那麼是不是就不能夠在楷書中用隸書的筆法來寫？按今天人們思想的開放來講，說不行的話，肯定會遭到一大批人來噴。“為什麼就不能是第一個吃螃蟹的人？”你怎麼寫，都是你的自由。別人承不承認，也由不得你去左右。不要自己寫出來別人欣賞不了，便指責人家不懂書法。（傅山書金剛經）

書法最怕的就是瞎琢磨。隸意在楷書之中早就存在。意不是形。成形就是俗氣。喜歡古質，可以借鑑，清代傅山，便是很好的學習樣板。眾多的魏碑，也是含有隸意的典範。（北齊沙丘碑）

我認為是可以的。我習字五十年，先學的隸書，後才習楷行草之類，我的楷行筆畫有時在無意中帶出隸書的燕尾來，也有在下筆時帶出蠶頭來，個人手筆的習慣，而且覺得更有一種美感！這個人的書寫韻味，沒有什麼可挑剔的！