不扯淡的說，周天子就前三百年有實權，諸侯們買賬，後面基本就是傀儡了，只是因為還沒有哪個諸侯王的實力可以碾壓其他所有諸侯王，所以才讓他繼續做天子，

就像到了東周初年，能把周天子滅了的很多，但是滅了周天子以後呢？齊桓公可以滅了其他所有諸侯王？然後統一天下？沒這個實力吧？

歷史上很多時期都是如此，比如東晉的門閥士族，東晉皇帝基本都是傀儡，幾大士族輪流執政，沒有誰可以取代皇帝，再比如安史之亂後的唐朝，節度使們打翻了天，也沒有誰可以取代皇帝吧？

只是因為誰都不服誰，誰又不可能把其他人都滅了，那就不如留著天子，僅此而已，並不是他的制度有多神奇，更不是姜子牙多厲害，姜子牙自己的齊國比周滅亡得還早些，被權臣取代了

第一，分封制。周朝是真正的封建社會，周天子是王，下面的爵位有公、侯、子、伯、男。周天子的管理辦法，是將天下爭封，諸侯們得到封地與爵位，同時向上朝貢，服從周王朝的指揮，遇到國家有事情，派兵作戰。實際上就是將權力下放，和聯邦制差不多。諸侯們根據不同情況，爵位不同。比如齊桓公，宋襄公，秦穆公，都是公爵。還有很多侯爵，比如魏文侯；當然還有王爵，比如楚莊王，秦惠文王，趙武靈王等。不過這些王爵，多是不服從周王朝加封而自封的，分封制很大程度上緩解了社會矛盾，諸侯們互相牽制，誰也兼併不了誰，所以表面上尊王攘夷，維持了動態平衡。

這是由當時的生產力發展水平決定的。第二，以周禮為核心的宗法制。周王朝一是用分封制取得統治上的平衡，一是用周禮在意識形態領域加強領導。實行宗法制。孔子就很崇敬周禮，認為春秋時期禮樂崩壞，人心不古。周朝的禮的核心，實際上讓人們尊從社會秩序。在一個家庭裡，父父子子；兒女要聽父親的。在一個國家裡，君君臣臣，諸侯們要聽天子的。以此類推。周禮的制定，在很長一段時間內，人們認為是理所當然的。所以社會秩序穩定。但隨時諸侯們的實力不斷加強。人們互相兼併，大國便不把小國放在眼裡，進而不把周天子放在眼裡。於是禮樂崩壞，社會解體。