你只活在你自己的視角里,這是一個非常有意思的話題。
我認識的世界,是在我的知識可以解釋的領域,我的視角可以到達的地方。所以,我認識的世界是隨我一起在運動,在旋轉,在起早貪黑地奔走。
每一個人對自然界的認識,都侷限於他的知識所能理解的程度,他的眼界能夠達到的廣度。所以他的世界,只屬於他,而每一個人認識的物質世界,都是不相同的世界影像。
我們剛到這個世界時,自帶的認知能力是非常有限的,好在我們透過學習書上的知識,相當於站在前人的肩膀上,去了望世界,知識幫助我們看得更高,看得更遠。這就是知識給予我們的力量,它讓我們認識到更多的世界奧秘。
其實,在認識世界的方法論上,唯物主義和唯心主義有著非常尖銳的對立,唯物主義主張客觀地認識世界,相信人的主觀能動性。
唯心主義者主張命由天定人,人只能消極地順應天命,這不是我們認同的觀點。
比如,一個蹣跚學步的小孩,他的眼睛裡和他的大腦中能夠讀懂的,就是爸爸媽媽,以及旁邊鄰家的哥哥姐姐,這些簡單的人際關係。
但隨著他的活動量增大,他涉入的領域更多,以及他大腦發育中不斷吸入的知識量,他的眼界會越來越寬廣,他會讀書識字,會跟隨家人去更遠的地方,他上街看見更多的行人和交通工具,認識到這個世界的複雜性,就會刺激的大腦的知識構成。
如果我們有能力去讀取和解密一個老農民頭腦裡的知識儲存,我們就會看到,他所關心的是他的一畝三分地,以及他的房子,他種植在田裡的禾苗,他的耕牛和農具。老大爺的知識量可能更多侷限於田間地頭,一日三餐,因為他接觸的外面世界特小,所以,他認知的世界,也應該是非常渺小的。
我們都是透過自己的感覺器官和大腦的知識助力,去解讀和認識我們周邊世界的,所以,人和人之間認識世界的差異性,也應該是非常大的。
終有一天,我們謝幕歸去,帶走的,只是自己對世界的印象,僅此而已。
而世界不會因為失去我們,損失毫釐,太陽依舊每天都從東方升起。
你只活在你自己的視角里,這是一個非常有意思的話題。
我認識的世界,是在我的知識可以解釋的領域,我的視角可以到達的地方。所以,我認識的世界是隨我一起在運動,在旋轉,在起早貪黑地奔走。
每一個人對自然界的認識,都侷限於他的知識所能理解的程度,他的眼界能夠達到的廣度。所以他的世界,只屬於他,而每一個人認識的物質世界,都是不相同的世界影像。
我們剛到這個世界時,自帶的認知能力是非常有限的,好在我們透過學習書上的知識,相當於站在前人的肩膀上,去了望世界,知識幫助我們看得更高,看得更遠。這就是知識給予我們的力量,它讓我們認識到更多的世界奧秘。
其實,在認識世界的方法論上,唯物主義和唯心主義有著非常尖銳的對立,唯物主義主張客觀地認識世界,相信人的主觀能動性。
唯心主義者主張命由天定人,人只能消極地順應天命,這不是我們認同的觀點。
比如,一個蹣跚學步的小孩,他的眼睛裡和他的大腦中能夠讀懂的,就是爸爸媽媽,以及旁邊鄰家的哥哥姐姐,這些簡單的人際關係。
但隨著他的活動量增大,他涉入的領域更多,以及他大腦發育中不斷吸入的知識量,他的眼界會越來越寬廣,他會讀書識字,會跟隨家人去更遠的地方,他上街看見更多的行人和交通工具,認識到這個世界的複雜性,就會刺激的大腦的知識構成。
如果我們有能力去讀取和解密一個老農民頭腦裡的知識儲存,我們就會看到,他所關心的是他的一畝三分地,以及他的房子,他種植在田裡的禾苗,他的耕牛和農具。老大爺的知識量可能更多侷限於田間地頭,一日三餐,因為他接觸的外面世界特小,所以,他認知的世界,也應該是非常渺小的。
我們都是透過自己的感覺器官和大腦的知識助力,去解讀和認識我們周邊世界的,所以,人和人之間認識世界的差異性,也應該是非常大的。
終有一天,我們謝幕歸去,帶走的,只是自己對世界的印象,僅此而已。
而世界不會因為失去我們,損失毫釐,太陽依舊每天都從東方升起。