理解辯證唯物主義的認識論是能動的反映論，劃清辯證唯物主義認識論同唯心主義、不可知論、舊唯物主義認識論的界限

1、辯證唯物主義認識論同唯心主義認識的跟本對立：在認識論上，歷來存條兩條根本對立的路線；唯物論堅持“從物質到感覺的思想”的認識路線，主張物質第一性，意識第二性，認為人們的認識是對客觀事物的反映；而唯心論堅持“從思想感覺到物”的認識路線，它顛倒物質和意識的關係，認為客觀物質世界是思想和感覺等主觀的、業神的派生物，從而否認認識是人腦對客觀世界的反映。

2、可知論和不可知論的跟本對立

認為世界是可以認識的，就是可知論；認為世界是不可認識的就是不可知論。唯物主義認識論是可知論，它從客觀世界可以被人們的意識所反映這一基本立場出發，主張世界可知性，反對不可知論。徹底的唯心主義哲學也是可知論，但它同唯物主義的不可知論理是根本不同的。

辯證唯物主義的認識論是徹底的科學的可知知論，並用實踐的關點批駁了不可知論。

3、辯證唯物主義的認識論與舊唯物主義的認識論的根本對立：一切唯物主義的認識論都肯定和客體之間反映和被反映的關係，但辯證唯物主義認識論與形而上學唯物主義認識論對於這個關係的理解又存在原則區別。

形而上學的唯物論雖然堅持了唯物論的反映論原則，但它離社會實現和人的歷史發展來理解人和人的活動，看不到主體和客體的能動作用，也來反對辯證的考察人的認識，因而是直觀的、消極被動的反映論；辯證唯物主義認識論把科學的實踐觀引入了認識論，認為主體和客體之間不僅是反映和被反映的關係，而且首先是改造和被改造的關係因此認識是主體透過實踐對客體的能動反映。

同時它又把辯證法應運用於反映論；辯證唯物主義認識論把科學的實踐觀引入了認識論，認為主體和客體之間不僅是反映和被反映的關係，而且首是改造與被改造之間的關係，因此認識是主體透過實踐對客體的能動反映。同時又把辯證法應用於反應論，是指導人們正確的認識世界和有效的改造世界的科學認識論。

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