----------------------------------------------------------------出處：

晏子春秋集釋；

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仲尼稱晏子行補三君而不有果君子也第二十七

仲尼曰：「靈公汙，晏子事之以整齊；莊公壯，晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭儉：君子也！相三君而善不通下，晏子細人也。」

晏子聞之，見仲尼曰：「嬰聞君子有譏於嬰，是以來見。如嬰者，豈能以道食人者哉！嬰之宗族待嬰而祀其先人者數百家，與齊國之閒士待嬰而舉火者數百家，臣為此仕者也。如臣者，豈能以道食人者哉！」晏子出，仲尼送之以賓客之禮，再拜其辱。反，命門弟子曰：「救民之姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也。」

----------------------------------------------------------------解釋：

救民百姓而不誇——意指拯救黎民百姓於水深火熱之中，不喜好浮誇。“仁”是儒家“仁政愛民”的主要學說，也是晏子施政的中心內容。曼子非常推崇管仲的“欲修改以平時於天下”必須“始於愛民”。他堅持“意莫高於愛民，行莫厚於樂民”。遇有災荒，國家不發糧救災，他就將自家的糧食分給災民救急，然後動諫君主賑災，深得百姓愛戴。

行補三君而不有——意指晏子先後經歷三個君主輔助朝政，沒有過失。晏子輔佐齊國三公，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張“廉者，政之本也，德之主也”。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓，顯示出善良無私的胸襟和坦蕩寬闊的心地。

晏子果君子也——發出讚歎，晏子果然真是一個仁人君子啊。