從某種意義上說，“史前文明毀於大洪水”的探討性看法，出自西方福音書，具體些說是出自《啟示彔》。而《啟示彔》實質上是個純三維性的睡夢意境的展示，也可以說是對追求夢幻效果的語言文字描述。如果從夢解學的角度講，當然該夢絕對稱“玄夢”範疇，用現代語的話說，顯然是種貨真價實的“時空穿越”。不過，依據古生物學研究者居維葉的觀點看，《啟示彔》的時空穿越並不僅僅是“諾亞大洪水”那樣單純，其中還客觀存在“七位天使輪流噴火”。就是說，“火”在前而“洪水”在後，而史前文明之毀滅同樣是“火”的因，至於“毀於大洪水”則是導致地球自身自然調節現象的“果”而已，實質上的地球鉅變的自然調節就是水陸大倒錯，畢竟地球的特質是海洋之水佔其總面積的三分之二還多，完全有自然調節的劇變性的“沉浮運動”罷了。然而，在西方學上只側重於“果”而忽略了“因”，顯然是不完整的地緣文化之偏見！正是這種原由，西方文化領域始終確信史前文明是“毀於大洪水”，如彼得就說過史前文明“被水淹沒了”，於是這種定論也便成為世界性的大困惑！也就是說，史前文明的毀滅，實質上依然是當時人類社會“文明過度”而導致自我毀滅的“火”（因），誠如成書於一千五百年前的印度《摩訶婆羅多》中如此描述：“漫天奇光異彩，如聖靈逞威，只有一千個太陽方能當其爭輝”，同時指出：“太陽似乎在空中搖曳，這種武器發出可怕的灼熱，使地動山搖。大片地段內，動物倒斃，河水沸騰，魚蝦全部燙死。火笴爆發時聲如雷鳴，敵兵燒得如焚焦的樹杆。”呵呵！這可能就叫東方世界的又一個意義上的《啟示彔》吧？……
至於“那麼我們這次文明還能存在多長時間，它最後如何毀滅？”這可說在人類自身步入核導時代的今天，依據馬克思和恩格斯預見啟示的“彷彿是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰爭”之角度看，很顯然是被核大戰所毀滅是怕無疑吧？至於您提的“時間”具體問題，是怕天王老子也難有精準答覆，因為這完全取決於整個世界格局啦！因此，我認為珍惜世界和平尤為重要，大概誰也不想看到那種“劫火”頓燃的結局吧？……
從某種意義上說，“史前文明毀於大洪水”的探討性看法，出自西方福音書，具體些說是出自《啟示彔》。而《啟示彔》實質上是個純三維性的睡夢意境的展示，也可以說是對追求夢幻效果的語言文字描述。如果從夢解學的角度講，當然該夢絕對稱“玄夢”範疇，用現代語的話說，顯然是種貨真價實的“時空穿越”。不過，依據古生物學研究者居維葉的觀點看，《啟示彔》的時空穿越並不僅僅是“諾亞大洪水”那樣單純，其中還客觀存在“七位天使輪流噴火”。就是說，“火”在前而“洪水”在後，而史前文明之毀滅同樣是“火”的因，至於“毀於大洪水”則是導致地球自身自然調節現象的“果”而已，實質上的地球鉅變的自然調節就是水陸大倒錯，畢竟地球的特質是海洋之水佔其總面積的三分之二還多，完全有自然調節的劇變性的“沉浮運動”罷了。然而，在西方學上只側重於“果”而忽略了“因”，顯然是不完整的地緣文化之偏見！正是這種原由，西方文化領域始終確信史前文明是“毀於大洪水”，如彼得就說過史前文明“被水淹沒了”，於是這種定論也便成為世界性的大困惑！也就是說，史前文明的毀滅，實質上依然是當時人類社會“文明過度”而導致自我毀滅的“火”（因），誠如成書於一千五百年前的印度《摩訶婆羅多》中如此描述：“漫天奇光異彩，如聖靈逞威，只有一千個太陽方能當其爭輝”，同時指出：“太陽似乎在空中搖曳，這種武器發出可怕的灼熱，使地動山搖。大片地段內，動物倒斃，河水沸騰，魚蝦全部燙死。火笴爆發時聲如雷鳴，敵兵燒得如焚焦的樹杆。”呵呵！這可能就叫東方世界的又一個意義上的《啟示彔》吧？……
至於“那麼我們這次文明還能存在多長時間，它最後如何毀滅？”這可說在人類自身步入核導時代的今天，依據馬克思和恩格斯預見啟示的“彷彿是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰爭”之角度看，很顯然是被核大戰所毀滅是怕無疑吧？至於您提的“時間”具體問題，是怕天王老子也難有精準答覆，因為這完全取決於整個世界格局啦！因此，我認為珍惜世界和平尤為重要，大概誰也不想看到那種“劫火”頓燃的結局吧？……