01 成 見

02 說 服

你是冰

我是時間

03 夜 來 香

說真的

其實我白天也很芬芳濃郁

只是那時你們都心不在焉

都在忙著上班

忙著開會

04 同 理 心

拉鍊以為

世界上所有的傷口

都會痊癒

05 愛與被愛

眼睛看不見隱形眼鏡

但隱形眼鏡讓眼睛

什麼都看見了

06 家 人

牙齒有時會咬傷舌頭

眼睫毛偶爾刺進眼睛

我們存在互相傷害的可能

卻無法將彼此捨棄

07 安 慰

罐頭告訴魚

這裡很安全

沒有鯊魚

也沒有漁網

08 挫 敗

像在大雨中被風吹壞一把傘

有些人學會買堅固的傘

有些人學會雨天不出門

09 甜 甜 圈

生活有時會出現一個大洞

我們可以只看甜的部分

10 自 由

魚缸裡的魚

常看著我們

並覺得

缺水的人類

真可憐

11 蒜 頭

蒜頭覺得自己

像情婦

許多人愛她

但嘗過以後

又急著

把滿口的氣味與證據消除

12 基 層 員 工

我們是秒針

但人們盯著時鐘看

永遠只看分針和時針

13 茶 杯

我們都是茶杯

滿腔熱情之後

慢慢變冷

然後倒掉重來

又滿腔熱情

14 衣 架

衣架比人類還了解時尚

他什麼衣服都穿

而且怎麼穿都好看

15 快 樂 獨 佔

喝一罐不會讓人打嗝的可樂

猶如小學生放颱風假

卻沒有颱風

16 封 閉

小時候覺得好玩

就用手去碰含羞草

看它縮起來

可是

從來沒人認真想過

要過多久

它才能重新開啟

17 世 界

花店不開了

花繼續開

18 證 詞

電視機的餘溫

是它的

不在場證明

19 分 手

她用口紅在鏡子上寫

我 要 離 開 你

這是口紅第一次知道

什麼是硬

而且冰冷

20 順 序

先有風景

蓋了房子

才有窗戶

21 悲 劇

公主被王子吻醒

發現四周沒有別人可以選

22 履 歷 表

人不該活在過去

但過去卻總是

決定著你的現在與未來

23 聲 控 臺 燈

我說：

要有光

於是就有了光

24 內 涵

紅色碎花的包裝紙

從不在乎盒子內的禮物

與自己搭不搭

25 目 的

開進口轎車

去每一個想去

或不想去的地方

現代詩，就是把“通俗易懂”的門開啟，在裡面搬運文字，組成了自己所要碼成的詩屋。

冬天用霜在田地寫詩，用冰在水面寫詩，用雪在枝頭寫詩，

——————

詩，就是一支筆。寫著萬物，讓萬物都有了靈感的重量。

詩就是萬物，寫葉子，葉子復活了，寫冬天，冬天冷若冰霜。

詩是自己，它站在草地上，刷著綠色的油漆。它跳進水裡，蕩起波紋，打撈出青山綠水。

——————

現代詩就是如此，如一件衣服般輕巧，披在情緒身上，讓情感有了適當的溫度。

——————

現代詩就是脫去了古體詩的衣裳，讓文字肌膚可親，讓文字眼睛裡洗澡，你能看得到它的單純，在眼前揉出歡歌笑語的泡沫。它不喜歡躲在意境的門後，與人捉迷藏，它喜歡高喊一聲，我在這裡。

——————

它喜歡念一遍就能記住你的笑容，記住你的名字，它會開個玩笑說：我要做河畔的金柳，嫁給夕陽，讓橋做伴郎，讓水草做伴娘。

你會看到它浮出在臉上的可愛。它會說：我穿上古體詩的衣服是另一種精緻的美。

它會說：我在油菜花的甜言蜜語裡，熬出了三月的芬芳。

這就是現代詩。

如何理解現代詩，並沒有約定俗成的技巧、方法。主要有兩點，一是理解詩人的本意，就是詩人的寫作初衷，他想表達什麼？二是讀者在讀一首詩時注重自己的閱讀體驗，不一定吻合詩人的本意，但給自己帶來了情感、思想、經驗上的觸動。第一點是準備無誤地理解了詩的原意，第二點更多可能是誤讀。兩方面加起來，可以算是對一首現代詩較全面、深入的理解，既理解了詩人所表達的，又帶有讀者自己的主觀意識，可算是對一首詩的再創造。

現代詩，早期叫白話詩，區別於古典文學語言，後來又出現了朦朧詩，至今口語超嚮明顯。不論是朦朧詩、口語詩，學院的還是民間寫作，都存在誤讀的現象。誤讀是必要的，是詩歌界普遍的共識。

語言簡潔明瞭的現代詩，基本上好理解，語言止，意止。一些現代詩語言繁複、運用許多意象、隱喻來表達自己獨特的、個性體驗，理解起來就有些難度，往往是語言止而意無窮。寫的不好，也可能是說了很多，結果等於什麼也沒說。這種詩要求讀者懂一點意象與隱喻以結構方面的知識，還需要調動自身經驗，在詩中與作者進行交流，獲得共鳴。經驗共識越多，越容易理解一首詩。

由於現代詩風格多樣，在語言、寫法上沒有任何規範、規則，多讀現代詩，是理解所有現代詩的必由之路。

初讀現代詩的人，遇到一些語言生動準確，表達生命共同經驗和世界普遍共識的詩，讀起來倒也輕鬆；有些好詩不那麼好懂，可能作者用的是個性化語言，個性化的思維方式與表達方式，讀來有些隔，可以嘗試多讀兩遍，會感覺越來越透切，從帶來閱讀的新體驗，包括語言上的，思想上的，甚至可能是一次生命經驗、視野的拓展。

現代詩歌如是說

一，什麼是現代詩歌。現代詩就是自覺的運用現代詩歌修辭方法和技巧寫成的自由體詩。技巧生於對現代詩歌修辭方法的靈活運用中，技巧無時不運行於現代詩歌的整個寫作過程中。現代詩歌修辭方法主要有:意象，隱喻，象徵，變形，通感，意境，張力，結構，詩歌意象，等。一般詩歌修辭是死的，現代詩歌修辭手法是流動變化的。

現代詩歌流派眾多。國內的有九葉派，朦朧詩等。九葉派詩人大都有留學背景，治學態度嚴謹，是民國遺留給我們的絕唱。我很奇怪，為什麼民國以後，大師幾乎滅絕了呢？國外詩歌流派有象徵主義，意象派等。九葉派和朦朧詩等受到象徵主義和意象派等的影響。事實上，現代文學來源於西方，鼻祖是卡夫卡。卡夫卡給每一位現代藝術大師都打上了他的烙印，幾乎是現代人文共祖。現代詩歌是現代文學的一部分。

有些詩歌如口水詩，如實驗詩，通過堆砌文字、裁剪報紙、機械寫作等手段把詩歌藝術丟一邊，無視意境，完全徹底的背棄了語言。作為文學的主體，——作者，一旦喪失了底線，作品也就成了沒有下限的下作之作。一種文學形式之所以是此而不是彼，不在於它寫了什麼，而在於它堅持了什麼。美，是一切藝術的靈魂。

二，現代詩歌的誕生。現代詩歌總試圖在表面無聯糸的意象之間創造某種關係。意象首先是自己，然後才能成為別誰。意象在犧牲自我成就別人的過程中，自我變得不再重要。這時，隱喻和象徵很合時宜的出現了。現代詩歌意象也總是運行於上下文的關係之中。當意象構成的形式所言不明，內容所指也難以確定，現代詩歌也就誕生了。

在地鐵站/龐德/這些面龐從人群中浮現；溼漉漉的黑樹幹上花瓣朵朵。

龐德的這首詩，是意象派的代表作。前一句和後一句是對等關係，前一句就是後一句，後一句就就是前一句。同時，前一句也是它自己，後一句同樣也不失去自己。意象和意象之間呈現為一加一大於二的效果。在這種疊加分裂中，一般詩歌中的公共意象也升級為個人意象。是否有創造個人意象的能力，把優秀詩人和普通詩人也區分開來。

三，現代詩歌和其它詩歌本質不同。現代詩歌越來越偏向關注人的命運，試圖解答比命運更本質的東西。基本意象是普通詩歌的標配，深度意象是現代詩歌的標配。深度意象試圖包容一切，它的確拓展了詩歌的深度和廣度。現代詩歌是文化進步的結果，普通詩歌是文化倒退的結果。現代詩歌的表現力從不弱於古典詩歌，之所以現代詩歌給人力所不得的印象，因為蠢貨太多，劣幣已驅逐良幣。在這些偽詩歌的薰陶下，又成功培養起眾多沒詩歌鑑賞力的讀者。“有誰需要整個姑娘，既然已得到她的膝蓋？”（布羅茨基），現在的人不愛靈魂愛肉體，貪婪又愚蠢。

四，現代詩歌的形式。現代詩歌之所以是現代詩歌，不在於它是自由的，而在於它是形式的。在一定的規則以內，反而能獲得更充分的創作自由。一位美女站在窗前觀景，比站在屋外野望更顯美感。能賦予現代詩歌形式的，只能是現代詩歌修辭方法。在現代詩歌修辭方法的匡定下，形式反而呈現開放結構。多樣的形式呈現出多樣的內容，內容在形式構築的過程中顯出本來面目。這個本來面目正是形式想要的，常常也契合了語言的奧謎。一切都來源於語言的邀請。沒有邀請，就沒有赴約者。

結尾。在世人道德水平日下的今天，法律為了給道德一個下墜的底線，日益細化規則。然而下墜的道德也在進化，它總在法的空隙處尋找墮落的機會。自覺惡補人文科學的方方面面，或許能為這一切劃上休止符。那些作為無用之用的學問，恰是有用之用的根基。詩歌作為語言的拯救者，相信也能拯救語言的使用者。

恕我直言，大多數現代詩不過是分行文字，情緒跳躍極大的散文體；甚至是讓欣賞者讀不懂的含蓄點到不知所云的朦朧詩，意識流，超現代主義產品，以致讓人覺得，那是神經質發作下的喃喃囈語，抑鬱症患者的厭世情感的大發洩！當然，有些革命者用鮮血與生命寫就的絕命詩，充滿了革命的英雄主義，理想主義，慷慨赴死的精神激勵著後來者昂揚革命鬥志，將革命進行到底！毛澤東主席可曾經寫過現代詩？郭沫洛作為詩人寫出的“偉大的水啊，氫二氧一”是詩歌嗎？詩歌合時而作，但許多人只是無病呻吟，披露的是內心深處的黑暗與絕望，可是我們這個時代即使是多元化時代，但絕對不是黑暗的年代，大多數人都充滿了希望與奮鬥精神！還有，詩歌，既是詩，又可入歌，有韻味，一韻三嘆，讓人低徊徘徊，淨化心靈；讓人頓悟事理，化解心中塊壘；讓人昂揚鬥志，即使身處逆境也充滿樂觀主義精神；讓人在美感中接受美的薰陶，追求真善美，即使是諷喻詩，刺激人性的弱點，揭露社會的陰暗面，也要讓人有所感悟，有所反省，不至於憤世嫉俗到讓讀者情緒失控失去理性與人性！詩歌，總體上屬於美文一類，絕對不是把美好的東西撕碎給你看，直接將血淋淋的現實擺在你面前讓你直面，或者將黑暗壓縮成黑洞，讓你找不到出口與出氣的地方～～～

如今，現代詩不理解人，也不被人理解，

讀者的水平高了，高於大海，

讀者見多識廣，詩人依然平庸。

實質的東西捉不住，

事物的本質不在靈魂裡，

詩分為來路，去處，今生，

今生今世一首詩，沒有帶走沒有鋪排，

有些事物來不及撫摸，來不及道別，

幾個字零距離，懂了誰？

思想不是不允許沒有塵埃，

落定的塵埃不與經濟比高下，

高於自己，高於現實，高於心靈，

別總是把雞湯拿出來，

何為物？物在物中才為物。

一個縣級市又一個，

從小到大從少到多由弱到強，

在身體的組織裡——長征，

幾句咒語，幾句佳話，

過過簡陋的日子，蓬頭垢面，

撿拾半杯奶茶、泡麵、橫幅，

剩餘七分飽。

從膠州灣開始

（五四百年祭）

列強大炮渲染久有的沉默

膠州灣半張著大嘴卻不會咬人

是什麼樣的屈辱

讓大地萬物甦醒

在疼痛中脫胎換骨

並裝滿了痛苦的記憶

山東問題成一卷重生之書

記住他們

書寫他們的名字。他們

不是在書裡，他們

是天上被命名的星辰

是大海前赴後繼的浪花

是大街小巷穿梭往來的靈魂

他們

就駐紮在我們的心裡

穿過百年夢想盛開的花朵

在藍天下青松雕刻的時光裡

記住他們

觸控他們的傷痛，他們的血和骨頭

記住他們的吶喊，語言和旗幟

一定要掛在思想的最高處

歷史被無數次的解剖

包括大炮和戰艦

以及舉起的利刃和投槍

還有砸碎舊世界的青春鐵拳

所有的偶像轟然成塵

即便如此，我還是願意接受你

如時鐘一樣的切割與敲擊

並把傷痛變成戰鬥的文字和律法

從膠州灣開始

在被洪流撕碎的世紀

武裝雄鷹的視覺，獵狗的嗅覺

和雄獅的傲氣

高舉五四的火焰前行

對未來說，我們並不缺席

今生

我在塵世間徜徉

從來沒有留戀過

這番世俗的美景

只想

在這一生的旅途中與你相遇

我要鄭重其事地告訴你

遇見你

一定是我

千年修來的緣

每天我都會守望在

紅塵渡口

不論是此岸還是彼岸

從來沒有見過夢中的你

你怎麼會變成了

我今生痴痴地等待

花開終會落

四季常輪迴

我還在那個渡口等你

我等來了風

又等來了雨

等來了豔陽高照

也沒有等到夢中的你

虔誠地點燃

一盞青燈

跪在佛前祈願

惟願

用三生的煙火

換回你一世的平安

惟願

用三世的思念

換你今生的遇見

如若

今生我們註定擦肩

我就在來世等你

用我一生一世的修行

只為換我們來世的相依相戀

現代詩就是當代現代人寫的既非古體詩又非散雜文小說的文體創作，非常天馬行空，例如北島的這首：

《生活》

網

沒錯，全詩算上題目總共只有三個字！

確是被外國有名新聞媒體登報稱讚過的，將言簡意深發揮到極致。

但確實是一首佳作，有點生活閱歷的人對“網”這詩主體唯一內容一定或多或少都有些感悟觸動，尤其是生活在動亂苦難年代的人民會有更直觀感受，就像網中魚，萬般掙扎都顯得那麼無力。

現代詩格式很自由，但也不是隨便胡湊幾行短句都稱得上詩，內容上必須言之有物抒之有情，形式上也要有一定的節奏韻律，使之誦讀起來不至於拗口。

文學創作，文體形式是其次，文筆內容才是主要，但古體詩唐詩宋詞之類的講究太多，現代人很難正確掌握格式規律。想創作的話還是多從形式自由的現代詩入手容易些。而且時代不同，創作的實體事物物件也沒有古典韻味，寫出來的古體詩也會天然缺失古典風韻，顯得彆扭。

說到詩的理解，大多數傳統理念認為古人創作的文學體裁才為詩，從曲藝上反應古人作詩就是為了吟唱，而且搖頭晃腦，不會像現在播音員那樣用字正腔圓的普通話朗讀。而且，他們創作的環境很隨意，有時在田間地頭，有時在庭前院後，哪怕看見一隻蝴蝶飛來飛去，都能隨口吟唱幾句蝶戀花以表詩情畫意。相對上世紀八九十年代創作的所謂現代詩，不會在田間地頭，也不會在庭前院後，更多是在書本前，許多青年受西方文學影響，捧著書本，幻想著成為摩登時代的作家，於是把自己跟自己說的悄悄話記錄下來，不用標點(或在需要停頓一下時，用個逗號)，好像自己有數不完的夢想，說不完的心裡話，不管大家同不同意。不用去說那麼多家國情懷，不用去說抱負，總之，說自己的話，讓大家猜去吧！這是我通過古今對比總結的現代詩造形，也許很可笑，但是，你看那些標籤為朦朧詩體，梨花詩體，或為農民詩體的，不是在自說自畫嗎？我不是現代詩人，或稱為現代噴子為佳，但是我仍希望現代詩詞愛好者，以與時俱進的心態去理解舊體詩和新體詩，在中華文化偉大復興時刻，在一代一路的大格局下，走出去，為中華文化偉大復興，以詩的形式譜寫華章！