剛下馬車，馬上就去瞻仰孔廟，換上新匾額，題名“先師廟”。
1、下車伊始( xià chē yī shǐ ) ：舊指新官剛到任。現比喻帶著工作任務剛到一個地方。謁譯為“參拜”“拜謁”亦可。
2、選自《惠州府志》王煐，字紫詮，號子千，天津寶坻人。康熙十七年舉博學鴻儒，官曆光祿寺丞、水部郎中，其間獲派纂修會典。
3、康熙二十八年四月，王煐出任惠州太守。在惠州任太守七年，不因為美酒聲色而沉溺，不因為肥差厚祿而動心，而是獨自勤勤懇懇地專注詩作，所到之處必定尋訪山川名勝，凡是見到文人雅士，不管他們才能高低，（王煐）都會降低身份愉快地跟他們交往，召引會同（他們）用詩文相互贈答吟誦。
4、王煐抵郡，湖山無恙，而古蹟名勝則鮮有存者，蓋干戈之息未久也。誦讀之士，往往散處山谷鄉落之中，索居離群，聞見寡眇。下車伊始，即謁廟廷，易其榜曰先師廟。政簡刑清，攬風問俗，草木山川皆供點染。又崇文興教，尊師重道。建堂舍二十四，以為講學習誦之所。其亭榭臺沼，或仍或新，以為遊息之地。名之曰豐湖書院。
5、意思是：王煐來到惠州，見（這裡）湖山自然景觀不錯，但是名勝古蹟卻很少留存，大概是由於戰亂結束不久。讀書計程車人，大多流散居住在山間鄉野裡，（他們）離開眾人獨自生活，見聞很少。王煐初到惠州上任，即刻到孔廟堂前瞻仰，改換匾額，題為“先師廟”。政治從簡法律清明，訪問民間風俗，草木山水都用作詩文題材。王煐又推崇興辦文化教育，尊崇儒師學業。他興建二十四間廳堂房舍，作為講學讀書的場所。那裡的亭臺水榭樓閣水潭，有的沿襲照用有的新建而成，以此作為遊覽休息的地方。把這個地方命名叫豐湖書院。
6、王煐寫作《豐湖書院記》道：“土地和人民是國家的寶物，我們應該按照它們的高低來治理，按照他們的知識能力來教化，這就是執政者首先要做的事。不過，從古到今的當政者懂得培養教育人才的，還是不乏其人，至於說改造修飾山川，那麼，有的人就認為這是沒有益處的浪費，（他們）哪裡懂得治理美化山水，是這樣的有助於人文建設啊。”
剛下馬車，馬上就去瞻仰孔廟，換上新匾額，題名“先師廟”。
1、下車伊始( xià chē yī shǐ ) ：舊指新官剛到任。現比喻帶著工作任務剛到一個地方。謁譯為“參拜”“拜謁”亦可。
2、選自《惠州府志》王煐，字紫詮，號子千，天津寶坻人。康熙十七年舉博學鴻儒，官曆光祿寺丞、水部郎中，其間獲派纂修會典。
3、康熙二十八年四月，王煐出任惠州太守。在惠州任太守七年，不因為美酒聲色而沉溺，不因為肥差厚祿而動心，而是獨自勤勤懇懇地專注詩作，所到之處必定尋訪山川名勝，凡是見到文人雅士，不管他們才能高低，（王煐）都會降低身份愉快地跟他們交往，召引會同（他們）用詩文相互贈答吟誦。
4、王煐抵郡，湖山無恙，而古蹟名勝則鮮有存者，蓋干戈之息未久也。誦讀之士，往往散處山谷鄉落之中，索居離群，聞見寡眇。下車伊始，即謁廟廷，易其榜曰先師廟。政簡刑清，攬風問俗，草木山川皆供點染。又崇文興教，尊師重道。建堂舍二十四，以為講學習誦之所。其亭榭臺沼，或仍或新，以為遊息之地。名之曰豐湖書院。
5、意思是：王煐來到惠州，見（這裡）湖山自然景觀不錯，但是名勝古蹟卻很少留存，大概是由於戰亂結束不久。讀書計程車人，大多流散居住在山間鄉野裡，（他們）離開眾人獨自生活，見聞很少。王煐初到惠州上任，即刻到孔廟堂前瞻仰，改換匾額，題為“先師廟”。政治從簡法律清明，訪問民間風俗，草木山水都用作詩文題材。王煐又推崇興辦文化教育，尊崇儒師學業。他興建二十四間廳堂房舍，作為講學讀書的場所。那裡的亭臺水榭樓閣水潭，有的沿襲照用有的新建而成，以此作為遊覽休息的地方。把這個地方命名叫豐湖書院。
6、王煐寫作《豐湖書院記》道：“土地和人民是國家的寶物，我們應該按照它們的高低來治理，按照他們的知識能力來教化，這就是執政者首先要做的事。不過，從古到今的當政者懂得培養教育人才的，還是不乏其人，至於說改造修飾山川，那麼，有的人就認為這是沒有益處的浪費，（他們）哪裡懂得治理美化山水，是這樣的有助於人文建設啊。”