依山靠水是風水最基本的原則之一。
山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府。水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。所以從原始社會開始，人類聚居地多數按些型式形成。
依山的形式有兩類，一類是土包圍，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南嶽陽縣渭洞鄉張谷某村就處於這樣的地形，五百里幕阜山餘脈綿延至此，在東北古三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展為六百多戶，三千多人的赫赫大旅，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧的生活。 依山的別一種形式是屋包山，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背枕山坡，拾級面上，氣宇軒昂。有近百年曆史的武漢大學建築的青翠的資辦山麓。設計師充分考慮到特定的風水依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城牆，有了個城門形的出人口。山頂平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立於兩側，主從有序，嚴謹對稱。 風水師認為山東曲阜孔子舊宅的風水最佳，地處泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之貴格，故子孫福樣綿延，千萬年不絕。
風水師還認為三國名將關羽的關帝廟選址極好，關帝廟不是修建在關羽的出生地山西解梁建城，而是選擇守在解城西北的一塊風水寶地。這裡北有硝湖水為障，南有中條山為屏，廟中的麒，閣正好位於佔皇家說的北易之下，成為天地人神和諧的景觀。 六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河入江，沿江多山鞏，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東北有鐘山；北邊有富貴山；南邊有白鷺州和長命洲形成夾江。明代高啟有詩讚雲；一鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭誇天下壯。
依山靠水在軍事上意義很大，進能攻，退能守，戰國時，雄心勃勃地秦國先後十一次遷都，都是依山靠水，最初以秦寧為政治中心，地址在今陝西華縣峪鄉一帶；東有鳳凰嶺作屏護，北有清水，西南有按渠水環繞。接著，秦國又造都雍城，東臨橋水，西依靈山，南臨汗河，北靠群城山
中國的城市大多是在大山大河之間發展起來的。
依山傍水的居住環鏡比較容易聚氣，而這樣聚氣的地方居住會讓人身體健康，頭腦清明，更容易解決生活上的問題和發展事業。大家在購房時可以加大考慮環境因素哦。
依山靠水是風水最基本的原則之一。
山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府。水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。所以從原始社會開始，人類聚居地多數按些型式形成。
依山的形式有兩類，一類是土包圍，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南嶽陽縣渭洞鄉張谷某村就處於這樣的地形，五百里幕阜山餘脈綿延至此，在東北古三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展為六百多戶，三千多人的赫赫大旅，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧的生活。 依山的別一種形式是屋包山，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背枕山坡，拾級面上，氣宇軒昂。有近百年曆史的武漢大學建築的青翠的資辦山麓。設計師充分考慮到特定的風水依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城牆，有了個城門形的出人口。山頂平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立於兩側，主從有序，嚴謹對稱。 風水師認為山東曲阜孔子舊宅的風水最佳，地處泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之貴格，故子孫福樣綿延，千萬年不絕。
風水師還認為三國名將關羽的關帝廟選址極好，關帝廟不是修建在關羽的出生地山西解梁建城，而是選擇守在解城西北的一塊風水寶地。這裡北有硝湖水為障，南有中條山為屏，廟中的麒，閣正好位於佔皇家說的北易之下，成為天地人神和諧的景觀。 六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河入江，沿江多山鞏，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東北有鐘山；北邊有富貴山；南邊有白鷺州和長命洲形成夾江。明代高啟有詩讚雲；一鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭誇天下壯。
依山靠水在軍事上意義很大，進能攻，退能守，戰國時，雄心勃勃地秦國先後十一次遷都，都是依山靠水，最初以秦寧為政治中心，地址在今陝西華縣峪鄉一帶；東有鳳凰嶺作屏護，北有清水，西南有按渠水環繞。接著，秦國又造都雍城，東臨橋水，西依靈山，南臨汗河，北靠群城山
中國的城市大多是在大山大河之間發展起來的。
依山傍水的居住環鏡比較容易聚氣，而這樣聚氣的地方居住會讓人身體健康，頭腦清明，更容易解決生活上的問題和發展事業。大家在購房時可以加大考慮環境因素哦。