歷史究竟是怎樣的，這顯然不是一個可以簡單下定論的問題。正因為如此，我們對於已有的記載、對於魯迅先生的觀點也可以大膽地質疑。我們並不是一定要否認張獻忠在成都、在四川殺了人，其實他殺的人也不少。給張獻忠平反，顯然是矯枉過正了。我們只是認為，明末清初，四川及成都發生的人口荒漠的現象，把全部責任推在張獻忠一人身上是不合理的。張獻忠轉戰湖廣，西進四川，其用意在於借四川這一風水寶地為根基，力圖幹一番大事業。1664年陰曆三月十七日李自成進入北京後，到陰曆八月初九，張獻忠攻陷了成都。起初成都城牆堅固，久攻不下，於是張獻忠命令部隊在城外隱秘處打隧道，在城牆根埋入火藥，又以竹竿捅穿竹節，竿竿相連，內裝極長的導火索，一氣炸塌城牆，才攻進成都。其後張建立大西政權。
一個新的政權建立後，首要的就是清除異己，鞏固統治，殺害前明在成都的官員是必然的，下令屠城三日也是可能的。三日之後，每日一小殺，這正是歐洲傳教士利類思和安文思二人所著《聖教入川記》所描寫的內容。然而我們不認為張獻忠的屠殺是瘋狂而毫無目的的。秦始皇坑殺趙兵是擔心他們造反，蒙古人殺漢人是為了削弱漢族。透過殺人來樹立威望，防止敵人的反撲，這是人類歷史上血腥的事實。後來的青羊宮殺士，同樣是這一道理。“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後治”，四川自古文化思想發達，人們自我意識和反抗意識較強。張獻忠正是認識到知識分子對其政權的威脅，於是重演了一出秦始皇“焚書坑儒”的慘劇。
可以說，張獻忠殺人是為了鞏固政權而採取的暴力手段，但是這並不等同於屠城。然而，歷史是殘酷的。在朝代更迭之際，常常是一將功成萬骨枯。作為常識，造成人口大量減少的原因主要有以下幾個：首先是自然災害的破壞，往往一次大規模的水災或者旱災可以造成幾十甚至幾百萬人死亡；其次是戰爭，明朝末年戰火連綿，不論是軍隊還是百姓都是戰爭的犧牲品，幾十年的戰爭造成幾百萬人死亡在歷史上並不罕見；再次是瘟疫，往往發生在大的自然災害和戰爭之中或之後，爆發速度快，死亡人數更會急劇增加。
綜上所述，造成明末清初成都十室九空的慘狀，戰爭是首要原因，自然災害的因素也存在，瘟疫作為戰爭的附屬品，更是難以避免。人為屠殺，絕對不是主要原因。將這一切都歸結為張獻忠的屠殺，顯然是不公允的。真相應該是多個軍事集團連年混戰、天災、瘟疫、飢餓等多重的打擊，才使得美麗富饒的天府之國變成了人間地獄。
參考文獻：
http://ayisha19981998.spaces.l
歷史究竟是怎樣的，這顯然不是一個可以簡單下定論的問題。正因為如此，我們對於已有的記載、對於魯迅先生的觀點也可以大膽地質疑。我們並不是一定要否認張獻忠在成都、在四川殺了人，其實他殺的人也不少。給張獻忠平反，顯然是矯枉過正了。我們只是認為，明末清初，四川及成都發生的人口荒漠的現象，把全部責任推在張獻忠一人身上是不合理的。張獻忠轉戰湖廣，西進四川，其用意在於借四川這一風水寶地為根基，力圖幹一番大事業。1664年陰曆三月十七日李自成進入北京後，到陰曆八月初九，張獻忠攻陷了成都。起初成都城牆堅固，久攻不下，於是張獻忠命令部隊在城外隱秘處打隧道，在城牆根埋入火藥，又以竹竿捅穿竹節，竿竿相連，內裝極長的導火索，一氣炸塌城牆，才攻進成都。其後張建立大西政權。
一個新的政權建立後，首要的就是清除異己，鞏固統治，殺害前明在成都的官員是必然的，下令屠城三日也是可能的。三日之後，每日一小殺，這正是歐洲傳教士利類思和安文思二人所著《聖教入川記》所描寫的內容。然而我們不認為張獻忠的屠殺是瘋狂而毫無目的的。秦始皇坑殺趙兵是擔心他們造反，蒙古人殺漢人是為了削弱漢族。透過殺人來樹立威望，防止敵人的反撲，這是人類歷史上血腥的事實。後來的青羊宮殺士，同樣是這一道理。“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後治”，四川自古文化思想發達，人們自我意識和反抗意識較強。張獻忠正是認識到知識分子對其政權的威脅，於是重演了一出秦始皇“焚書坑儒”的慘劇。
可以說，張獻忠殺人是為了鞏固政權而採取的暴力手段，但是這並不等同於屠城。然而，歷史是殘酷的。在朝代更迭之際，常常是一將功成萬骨枯。作為常識，造成人口大量減少的原因主要有以下幾個：首先是自然災害的破壞，往往一次大規模的水災或者旱災可以造成幾十甚至幾百萬人死亡；其次是戰爭，明朝末年戰火連綿，不論是軍隊還是百姓都是戰爭的犧牲品，幾十年的戰爭造成幾百萬人死亡在歷史上並不罕見；再次是瘟疫，往往發生在大的自然災害和戰爭之中或之後，爆發速度快，死亡人數更會急劇增加。
綜上所述，造成明末清初成都十室九空的慘狀，戰爭是首要原因，自然災害的因素也存在，瘟疫作為戰爭的附屬品，更是難以避免。人為屠殺，絕對不是主要原因。將這一切都歸結為張獻忠的屠殺，顯然是不公允的。真相應該是多個軍事集團連年混戰、天災、瘟疫、飢餓等多重的打擊，才使得美麗富饒的天府之國變成了人間地獄。
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