認知發展階段論
皮亞傑認為，個體的認知發展要經歷幾個階段，為了更好地瞭解這幾個階段，我們先來對“階段”的特點進行介紹。
第一，認知發展是階段性和連續性的統一。為什麼說是連續的呢？
因為我們的認知總是在不斷地發展，並不會出現突然的斷層。按照心理學家卡特爾（cartel）的觀點，隨著年齡的增長，我們的液態智力不斷提高，到18歲左右達到頂峰。
然而人類心理的發展並不會由此停止，雖然先天的能力例如反應速度、視力等逐漸下滑，但晶態智力卻仍在不斷提高。
你可以把晶態智力理解為生活經驗，很多人正是依靠經驗才能在社會佔據一席之地。
除了連續性，認知發展還具有階段性。階段性指的是認知發展存在若干個階段，每個階段是有區別的。
例如，嬰兒、幼兒的思維以具體形象性為主，不能理解抽象的事物，到了小學階段，他們才逐漸產生抽象邏輯的萌芽，這就是一個階段的變化，因此我們說個體的認知發展是階段性和連續性的統一。
第二，認知發展的各階段有著明顯且獨特的結構。如何理解這種結構？例如從出生到2歲，嬰兒主要依靠感知運動手段對外界刺激給予反應，當你觸碰嬰兒的小手，便會引起他們的抓握反應。
到2歲以後，嬰兒又會出現“自我中心（egocentricity）”的特徵，這並非我們經常說的“以自我為中心”，而是指嬰兒在感知外界事物時總是以自己作為參照物，無法想象別人看到了什麼。
第三，認知發展的各個階段有著一定的順序，由低階到高階逐步發展，沒有誰可以一開始就掌握抽象邏輯思維，也不可能剛生下來就能理解外界事物的“客體永久性”。
生活中很多家長和老師不能理解兒童認知發展的順序性，他們拔苗助長，強迫兒童去理解他們無法理解的事物，並且以成人的標準對他們進行獎懲，這是不科學的行為。
正確的態度應該是立足於兒童的認知發展階段，尊重客觀規律，想象自己就是一個小孩，努力成為他們的朋友，這樣才能夠科學、客觀地評判他們的行為。
此外，有一點值得大家注意，那就是每個人的發展節點存在差異。例如有些小孩在小學成績不好，上了中學卻一鳴驚人，這便是因為他們的認知發展較之常人滯後；而有些人則比較“早熟”，這是正常的現象，個體差異並不能決定他們未來的發展。
最後，認知發展的各個階段並不是截然劃分的。我們的發展並不是突然的質變，而是在持續不斷地量變基礎上才會發生質變，而在其中的某一節點，我們必然同時兼具兩個認知發展階段的特徵，這就是階段的交叉性。
認知發展階段論
皮亞傑認為，個體的認知發展要經歷幾個階段，為了更好地瞭解這幾個階段，我們先來對“階段”的特點進行介紹。
第一，認知發展是階段性和連續性的統一。為什麼說是連續的呢？
因為我們的認知總是在不斷地發展，並不會出現突然的斷層。按照心理學家卡特爾（cartel）的觀點，隨著年齡的增長，我們的液態智力不斷提高，到18歲左右達到頂峰。
然而人類心理的發展並不會由此停止，雖然先天的能力例如反應速度、視力等逐漸下滑，但晶態智力卻仍在不斷提高。
你可以把晶態智力理解為生活經驗，很多人正是依靠經驗才能在社會佔據一席之地。
除了連續性，認知發展還具有階段性。階段性指的是認知發展存在若干個階段，每個階段是有區別的。
例如，嬰兒、幼兒的思維以具體形象性為主，不能理解抽象的事物，到了小學階段，他們才逐漸產生抽象邏輯的萌芽，這就是一個階段的變化，因此我們說個體的認知發展是階段性和連續性的統一。
第二，認知發展的各階段有著明顯且獨特的結構。如何理解這種結構？例如從出生到2歲，嬰兒主要依靠感知運動手段對外界刺激給予反應，當你觸碰嬰兒的小手，便會引起他們的抓握反應。
到2歲以後，嬰兒又會出現“自我中心（egocentricity）”的特徵，這並非我們經常說的“以自我為中心”，而是指嬰兒在感知外界事物時總是以自己作為參照物，無法想象別人看到了什麼。
第三，認知發展的各個階段有著一定的順序，由低階到高階逐步發展，沒有誰可以一開始就掌握抽象邏輯思維，也不可能剛生下來就能理解外界事物的“客體永久性”。
生活中很多家長和老師不能理解兒童認知發展的順序性，他們拔苗助長，強迫兒童去理解他們無法理解的事物，並且以成人的標準對他們進行獎懲，這是不科學的行為。
正確的態度應該是立足於兒童的認知發展階段，尊重客觀規律，想象自己就是一個小孩，努力成為他們的朋友，這樣才能夠科學、客觀地評判他們的行為。
此外，有一點值得大家注意，那就是每個人的發展節點存在差異。例如有些小孩在小學成績不好，上了中學卻一鳴驚人，這便是因為他們的認知發展較之常人滯後；而有些人則比較“早熟”，這是正常的現象，個體差異並不能決定他們未來的發展。
最後，認知發展的各個階段並不是截然劃分的。我們的發展並不是突然的質變，而是在持續不斷地量變基礎上才會發生質變，而在其中的某一節點，我們必然同時兼具兩個認知發展階段的特徵，這就是階段的交叉性。