我們要說的第一個已經不存在的姓氏是“饕餮”，可能有人要問，饕餮不是古時候的一種怪獸嗎，怎麼又變成姓氏了？饕餮又叫狍鴞，它確實是神話傳說裡的一種怪物。《山海經·北次二經》對它有介紹，“其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。”
正因為饕餮是一種怪物，這個姓出現的本意就是用來諷刺的。承聖二年，蕭繹即帝位。可是武陵王蕭紀不服氣，這下可好，我這剛稱帝，這就有人明著搗亂，是可忍孰不可忍。所以蕭繹親率士兵，打到蕭紀的老家，除掉了這個逆鱗。這不算完，為了羞辱這個看不起自己的人，他命令其改姓“饕餮”。侮辱性這麼強的姓氏，怪道會消失。
第二個姓就是“刕（lí）”，這個字相信寫出來並不難，難的是讀出來，因為它確實不太常用。三個“刀”字疊加起來組成的姓氏，看起來頗嫌冷酷，一副拒人於千里之外的感覺。其實這個姓氏還真跟刀有淵源。
傳說曾經有個人叫刀逵，仗著長得粗壯，有把子力氣，沒少惹是生非，所以得罪了不少人。反正也不知他是幹了太多缺德事，還是遇到了太多缺德人，好多人揚言要殺他，並想讓其斷子絕孫。如此古老的深仇大恨究竟是什麼我們不得而知，他的後代為了躲避追殺改了自己的姓，多加了兩個刀，成了“刕”。之後因為再沒有殺身之禍，又加上很少人認識這個字，所以棄之不用。
第三個是一個已經消失的複姓，說到複姓大家應該會想到上官、歐陽、令狐、歐陽等充滿詩意的姓氏。我們要說的複姓可能會沒有那麼富有浪漫主義色彩。這個姓是“屠門”，本意是屠肉的地方。
說到它的起源，很大的可能性就是屠夫被人叫習慣了而成了一種姓氏。“秦國屠門高。”這是《風俗通·琴到》裡面記載的一句話，正是這句話證明了“屠門”確實以一個姓氏存在過。愛美是人的天性，可能屠夫們覺得被這樣叫不太好聽，因為自尊心紛紛換了姓氏。這當然是一種可能的推斷，可以確定的是“屠門”來過，然後又悄悄地消失在歷史長河中。
最後一個姓氏可能會有些奇怪，那就是“成功”，成功一詞我們太常見了，但是作為姓氏我相信大家都沒有見到過。“成功”作為姓氏而存在，可以追溯到幾千年以前。我們都知道大禹治水故事中的大禹，如果您認為他姓夏，叫夏禹那就錯了。
夏其實只是夏朝的代詞，我們口中的大禹其實姓姒叫文命。大概古今對成功的解釋差不多，因為大禹成功治好了水患挽救了無數受災群眾，不知道當時是否會有很多人高呼“成功嘍、成功嘍”，反正人們尊敬大禹，就把“成功”做了他的姓。時間流逝，大禹的後代逐漸消失，“成功”這個詞作為姓氏的道路也走到了盡頭。
我們要說的第一個已經不存在的姓氏是“饕餮”，可能有人要問，饕餮不是古時候的一種怪獸嗎，怎麼又變成姓氏了？饕餮又叫狍鴞，它確實是神話傳說裡的一種怪物。《山海經·北次二經》對它有介紹，“其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。”
正因為饕餮是一種怪物，這個姓出現的本意就是用來諷刺的。承聖二年，蕭繹即帝位。可是武陵王蕭紀不服氣，這下可好，我這剛稱帝，這就有人明著搗亂，是可忍孰不可忍。所以蕭繹親率士兵，打到蕭紀的老家，除掉了這個逆鱗。這不算完，為了羞辱這個看不起自己的人，他命令其改姓“饕餮”。侮辱性這麼強的姓氏，怪道會消失。
第二個姓就是“刕（lí）”，這個字相信寫出來並不難，難的是讀出來，因為它確實不太常用。三個“刀”字疊加起來組成的姓氏，看起來頗嫌冷酷，一副拒人於千里之外的感覺。其實這個姓氏還真跟刀有淵源。
傳說曾經有個人叫刀逵，仗著長得粗壯，有把子力氣，沒少惹是生非，所以得罪了不少人。反正也不知他是幹了太多缺德事，還是遇到了太多缺德人，好多人揚言要殺他，並想讓其斷子絕孫。如此古老的深仇大恨究竟是什麼我們不得而知，他的後代為了躲避追殺改了自己的姓，多加了兩個刀，成了“刕”。之後因為再沒有殺身之禍，又加上很少人認識這個字，所以棄之不用。
第三個是一個已經消失的複姓，說到複姓大家應該會想到上官、歐陽、令狐、歐陽等充滿詩意的姓氏。我們要說的複姓可能會沒有那麼富有浪漫主義色彩。這個姓是“屠門”，本意是屠肉的地方。
說到它的起源，很大的可能性就是屠夫被人叫習慣了而成了一種姓氏。“秦國屠門高。”這是《風俗通·琴到》裡面記載的一句話，正是這句話證明了“屠門”確實以一個姓氏存在過。愛美是人的天性，可能屠夫們覺得被這樣叫不太好聽，因為自尊心紛紛換了姓氏。這當然是一種可能的推斷，可以確定的是“屠門”來過，然後又悄悄地消失在歷史長河中。
最後一個姓氏可能會有些奇怪，那就是“成功”，成功一詞我們太常見了，但是作為姓氏我相信大家都沒有見到過。“成功”作為姓氏而存在，可以追溯到幾千年以前。我們都知道大禹治水故事中的大禹，如果您認為他姓夏，叫夏禹那就錯了。
夏其實只是夏朝的代詞，我們口中的大禹其實姓姒叫文命。大概古今對成功的解釋差不多，因為大禹成功治好了水患挽救了無數受災群眾，不知道當時是否會有很多人高呼“成功嘍、成功嘍”，反正人們尊敬大禹，就把“成功”做了他的姓。時間流逝，大禹的後代逐漸消失，“成功”這個詞作為姓氏的道路也走到了盡頭。