申包胥，事蹟介紹：
春秋時代是“亂臣賊子”迭出的時代，但是在這個時代卻湧現出申包胥這樣一個執著、忘我的愛國忠臣，正如黑暗中的一盞明燈，照亮個那個時代，更照亮了中國歷史。
當好友伍子胥言“我必覆楚”時，申包胥則謂“勉之！子能覆之，我必能興之。”申包胥沒有阻止伍子胥實現他的“義”，而是去踐行一個更大的“義”——對國家的忠誠。
在楚國國都陷落、昭王出奔，申包胥“不受命”就一個人來到秦國請求援助
“跋涉谷行，上峭山，赴深溪，遊川水，犯津關，躐蒙籠，蹶沙石，蹠達膝曾繭重胝，七日七夜，至於秦庭。”秦哀公沒有立即答應，於是“依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。”終於打動了“素沉湎，不恤國事”的秦哀公。可見，申包胥對於國家的忠誠是執著而又熱烈的，到了完全不顧自己生死的地步。
在儘自己最大的努力興楚成功後，申包胥簡單的以“非為身、非為名、非賣勇”婉拒昭王的賞賜並退隱。從申包胥先前的作為來看，斷不會貪圖名利，且楚昭王是一個較為賢明仁善的君王，申包胥功成身退，可知不是出於“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的原因，而是出於真心。這表明申包胥的所作所為，不過是儘自己的一份職責，是出於對祖國的真心的忠誠。而在時隔近三十年後，又不辭勞苦出使越國，為越國滅吳做出了貢獻。
在那個“禮樂崩壞”，臣弒君、子弒父的時代，在那個各華人才為了自己的恩怨或者施展抱負紛紛遊走他國的年代，申包胥始終盡忠於自己的祖國——楚國，以自己的行為詮釋了“忠”的涵義，為後世確立了一個忠臣的典範。
申包胥，事蹟介紹：
春秋時代是“亂臣賊子”迭出的時代，但是在這個時代卻湧現出申包胥這樣一個執著、忘我的愛國忠臣，正如黑暗中的一盞明燈，照亮個那個時代，更照亮了中國歷史。
當好友伍子胥言“我必覆楚”時，申包胥則謂“勉之！子能覆之，我必能興之。”申包胥沒有阻止伍子胥實現他的“義”，而是去踐行一個更大的“義”——對國家的忠誠。
在楚國國都陷落、昭王出奔，申包胥“不受命”就一個人來到秦國請求援助
“跋涉谷行，上峭山，赴深溪，遊川水，犯津關，躐蒙籠，蹶沙石，蹠達膝曾繭重胝，七日七夜，至於秦庭。”秦哀公沒有立即答應，於是“依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。”終於打動了“素沉湎，不恤國事”的秦哀公。可見，申包胥對於國家的忠誠是執著而又熱烈的，到了完全不顧自己生死的地步。
在儘自己最大的努力興楚成功後，申包胥簡單的以“非為身、非為名、非賣勇”婉拒昭王的賞賜並退隱。從申包胥先前的作為來看，斷不會貪圖名利，且楚昭王是一個較為賢明仁善的君王，申包胥功成身退，可知不是出於“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的原因，而是出於真心。這表明申包胥的所作所為，不過是儘自己的一份職責，是出於對祖國的真心的忠誠。而在時隔近三十年後，又不辭勞苦出使越國，為越國滅吳做出了貢獻。
在那個“禮樂崩壞”，臣弒君、子弒父的時代，在那個各華人才為了自己的恩怨或者施展抱負紛紛遊走他國的年代，申包胥始終盡忠於自己的祖國——楚國，以自己的行為詮釋了“忠”的涵義，為後世確立了一個忠臣的典範。