一種文體的出現，是社會和經濟發展決定的。產生於特定的歷史階段，也輝煌於那個時期，當然也屬於那個時代。

魏晉詩歌遭遇了思想開放經濟發達的唐朝，便躍上了頂峰，格律詩出現了。形式上完備，內容上豐厚，思想情感上纖毫畢現，後代無法逾越。

到了宋朝，文人騷客做出了大膽而且成功的嘗試。突出格律的限制，並且固化格律，創造了更適於詠歎的句子長短不一的詞。國家積貧積弱，民眾一直生活在恐慌與艱難中，文人也大多難以在朝堂與官場上盡情釋放自己，淹蹇者多，宋詞便成為了社會的吶喊，也是宋朝歷史整個過程的詠歎調。

到了元朝，少數民族建立政權，社會控制得以舒緩，市場經濟空前發展，人們的心理上的放鬆，導致文學形式上對宋詞的突破，於是出現了可詠可說，形式自由，內容雅俗共賞的元曲。

唐詩、宋詞、元曲，作為舊體詩歌的代表，產於那個時代，興盛於那個時代，也屬於那個時代。它們是中國文化遺產中的精萃，作為一種獨特的美存在，會永久地給中國乃至世界帶來美好的體驗。

現在讓它們復活，可以說所有的作品都是狗尾續貂。還不如讓她們靜好，洗盡鉛華，光照古今中外，大放異彩！

每一個歷史階段都有各自的文化高度，其都有高峰，都有璀璨的光輝。但時代在進步，詩歌也會按社會需求而有所適應。那些玩味於風花雪月，山水景物等視角，已早被歷史拋到遠處，更新時代文化的含義，語言需文字至簡通俗，傳播廣泛，表達方式的多樣而自由發揮，而舊詩詞限於格式的束縛，已難於迎合當今的社會態勢，難有精品高峰再出。所以，舊題詩只能是高雅文人間的把玩的文體。

有人說要＂復興舊體詩詞”了嗎？你的所謂“舊體詩詞”應該泛指古典詩詞，其中包括古體和近體詩詞。即稱之為舊體或古典，就應該是歷史的產物，它一定是興起與繁榮在歷史的某一特定的時期。不同的歷史時期一定有不同特點的文化與文學特徵，不會，也不可能踏步在歷史的某一點，或止步不前。你仔細聽聽今天的流行歌曲，有許多歌詞寫得是相當出色的，這是歷史上沒有的，再過若干年，流行歌曲也會成為“舊體”。人們總是有一種戀舊心理，願意杯念過去。今天有許多人承襲古典詩詞的風格和規範進行詩詞的創作，這應該是一種彷古藝術，充其量是一些仿製品，不會達到舊體詩詞巔峰時的境界，當然，也偶爾有寫得很出色的，但總的說來，都無法擺脫時代的烙印，絕談不上是舊詩詞的復興。