順從性是與獨立性相對的一種意志品質,順從性強的人容易不加分析地接受別人意見。缺乏主見、易受暗示或懾於權勢、權威的情況下,常會表現出這種順從現象。
趙高“指鹿為馬”以考驗群臣的這齣戲就是應用了心理學上的順從現象。秦二世雖然提出質疑,但畢竟年幼,還要聽聽群臣之見。而群臣當中,一些人迴避矛盾、不吭聲,這種保持沉默的態度無異於為虎作倀、助紂為虐,他們因此得以擺脫困境。不少人說是馬來順從趙高,這中間的確有人是為討好趙高,阿諛逢迎,跟著他講假話,但也少不了上面所說“順從性強”的人。他們在思維和實施行為的過程中缺乏主見、易受暗示,因而不加分析和批判地接受別人的意見,人云亦云或是附和多數人的意見。這種“隨大溜”的情況,心理學上稱為“從眾現象”,即服從多數人的意見。如此,一些人懾於權勢而不表態,一些人阿諛奉承講假話,又帶動了一些順從者及從眾的人也跟著顛倒黑白。這樣,趙高“指鹿為馬”的謊言就佔了上風。在當時的氣氛下,頂著壓力講真話的人是要有點勇氣的,而且事後都被“暗中治之以法”,吃了苦頭。
順從現象在人的催眠狀態下表現得最明顯,此時,醫生往往利用病人無條件的順從來消除其心理矛盾、糾正其錯誤觀念,達到治療目的。清醒狀態下人還是需要多一些獨立思考精神,少一些順從心態,方為健康心理。
順從性是與獨立性相對的一種意志品質,順從性強的人容易不加分析地接受別人意見。缺乏主見、易受暗示或懾於權勢、權威的情況下,常會表現出這種順從現象。
趙高“指鹿為馬”以考驗群臣的這齣戲就是應用了心理學上的順從現象。秦二世雖然提出質疑,但畢竟年幼,還要聽聽群臣之見。而群臣當中,一些人迴避矛盾、不吭聲,這種保持沉默的態度無異於為虎作倀、助紂為虐,他們因此得以擺脫困境。不少人說是馬來順從趙高,這中間的確有人是為討好趙高,阿諛逢迎,跟著他講假話,但也少不了上面所說“順從性強”的人。他們在思維和實施行為的過程中缺乏主見、易受暗示,因而不加分析和批判地接受別人的意見,人云亦云或是附和多數人的意見。這種“隨大溜”的情況,心理學上稱為“從眾現象”,即服從多數人的意見。如此,一些人懾於權勢而不表態,一些人阿諛奉承講假話,又帶動了一些順從者及從眾的人也跟著顛倒黑白。這樣,趙高“指鹿為馬”的謊言就佔了上風。在當時的氣氛下,頂著壓力講真話的人是要有點勇氣的,而且事後都被“暗中治之以法”,吃了苦頭。
順從現象在人的催眠狀態下表現得最明顯,此時,醫生往往利用病人無條件的順從來消除其心理矛盾、糾正其錯誤觀念,達到治療目的。清醒狀態下人還是需要多一些獨立思考精神,少一些順從心態,方為健康心理。