我想起在我的課程裡一個學員C的故事,
她本來有一個很幸福的婚姻,直到發現她的丈夫出軌,
那段時間她感覺痛不欲生。
兩個人都對彼此還有很深的感情,
經歷了很痛苦焦灼的一個階段,
丈夫徹底離開外遇重新把身心都放回家庭,
她反覆思量最後決定原諒丈夫,
不離婚,倆人繼續好好過。
但事情並沒有這麼輕易的解決,倆個人的關係也起伏反覆。
經過出軌事件之後,
只要倆人吵架的比較厲害時,
C就會把當時自己知道丈夫出軌時自己是多麼的心碎多麼痛苦說一次,
告訴他是多麼殘忍的傷害了自己,
每到這時C的丈夫就閉嘴沉默。
甚至後來C的丈夫為C做了很多事,
經常起早床下樓去買早餐回來,
又或者會時不時買禮物回來給她,
而且平時跟她說話時都賠著小心。
但C說,
我告訴C,
最終你的目的達到了,
對方覺得對不起你,
他可能會加倍對你好,
但是那種好讓人感覺總有種莫名其妙的悲涼感,
因為終究得到的只是補償而不是愛,
補償的時候親密的感覺就離開了。
甚至有時候當罪惡感太沉重時,
我們會無法面對,最終逃離那個帶給我們愧疚感的人。
愧疚感和親密感在關係中你只能選一個,
這兩種感覺是不可能同時存在的。
這種審判別人的習慣很多人都有,
這來自於我們成長過程中養育者對待我們的方式,
整個社會文化不斷對我們的催眠,
我們審判家人,審判自己,審判陌生人,
所以你常常會聽到大街上有人會對素不相識的人指指點點“那孩子真沒家教”,“哪有這樣當父母的”
好像每個人都覺得自己掌握了一套世界真理的標準可以去評判別人。
而最要命的是這種審判不僅會碾壓別人還會常常碾壓自己,
事實上,越熱衷於讓別人愧疚的人也越習慣讓自己愧疚
我想起在我的課程裡一個學員C的故事,
她本來有一個很幸福的婚姻,直到發現她的丈夫出軌,
那段時間她感覺痛不欲生。
兩個人都對彼此還有很深的感情,
經歷了很痛苦焦灼的一個階段,
丈夫徹底離開外遇重新把身心都放回家庭,
她反覆思量最後決定原諒丈夫,
不離婚,倆人繼續好好過。
但事情並沒有這麼輕易的解決,倆個人的關係也起伏反覆。
經過出軌事件之後,
只要倆人吵架的比較厲害時,
C就會把當時自己知道丈夫出軌時自己是多麼的心碎多麼痛苦說一次,
告訴他是多麼殘忍的傷害了自己,
每到這時C的丈夫就閉嘴沉默。
甚至後來C的丈夫為C做了很多事,
經常起早床下樓去買早餐回來,
又或者會時不時買禮物回來給她,
而且平時跟她說話時都賠著小心。
但C說,
不知道為什麼,他做的這些我一點感覺都沒有。如果以前他做這些我會很感動很幸福,這到底是為什麼?周梵老師。我告訴C,
因為你的先生雖然做的這些行為看起來很像愛,但其實你是有感覺的,他是出於內心的罪惡感在補償你, 而不是來自於從心裡自然流動出來的愛。 而事實上,這種罪惡感是你不斷強化出來的。你就像個法官一般,不斷的審判他的罪,他在家裡就像個罪人,試問有那個罪犯敢和審判他的法官靠近呢?最終你的目的達到了,
對方覺得對不起你,
他可能會加倍對你好,
但是那種好讓人感覺總有種莫名其妙的悲涼感,
因為終究得到的只是補償而不是愛,
補償的時候親密的感覺就離開了。
甚至有時候當罪惡感太沉重時,
我們會無法面對,最終逃離那個帶給我們愧疚感的人。
愧疚感和親密感在關係中你只能選一個,
這兩種感覺是不可能同時存在的。
這種審判別人的習慣很多人都有,
這來自於我們成長過程中養育者對待我們的方式,
整個社會文化不斷對我們的催眠,
我們審判家人,審判自己,審判陌生人,
所以你常常會聽到大街上有人會對素不相識的人指指點點“那孩子真沒家教”,“哪有這樣當父母的”
好像每個人都覺得自己掌握了一套世界真理的標準可以去評判別人。
而最要命的是這種審判不僅會碾壓別人還會常常碾壓自己,
事實上,越熱衷於讓別人愧疚的人也越習慣讓自己愧疚