事實上大多數時候，朝廷用人就是這樣講究平衡：漢代設立南北軍，北軍守衛京畿和都城，兵源來自三輔即首都和周圍地區，南軍守衛長樂、未央等宮苑，是皇帝身邊的衛士，兵源則來自外郡。
之所以如此設定，是因為三輔兵士土生土長，守衛首都和京畿不僅是衛國而且是保家，能激發戰鬥熱情；外地士兵家鄉路途遙遠在首都舉目無親，敵人打到皇宮已是最危急關頭，親兵全是外地人才能在此時此刻和皇帝同生死共患難。
用兵如此，用人也一樣。皇帝用人是要講究平衡的，一般而言，都會將高官顯職交給世家大族，而把一些職位不高、但非常重要的職位交給自己親信的人。
比如漢武帝，他用的丞相、二千石（郡太守等）幾乎都是大族或勳舊背景，但任命了很多寒門親信為綉衣直指使者、刺史（西漢時刺史是監察官），在中樞則安插許多酷吏加以牽制。中後期則將原本地位不高的大將軍提到和丞相相當、甚至更高的地位，並讓自己的親信寵臣衛青、霍光等先後擔任。
中國古代還有一種“移近密作中樞”的奇特規律，即皇帝會在世家大族、勳貴們把持傳統高階職位、機構後，把自己的秘書班子“轉正”，如尚書原本是皇室內管家“少府”的屬官，西漢時毫無地位，到了曹魏時尚書檯已是朝廷行政中樞，尚書令則是真宰相；等到了兩晉和南北朝前期，尚書令、臺又被世家大族壟斷，於是原本是皇帝秘書班子、地位低下的中書令、中書監被扶植起來，逐漸變成了中樞機構和“真宰相”（司馬遷受腐刑後被任命為中書令，他引為奇恥大辱，可見當年的中書令地位如何）；等到了南北朝晚期，中書監、令又尾大不掉，於是後起的秘書班子——門下侍中又“轉正”了。此外，劉宋讓世家大族“平流進取”，卻用寒門做中書、門下地位低權勢高的官，讓世家大族和皇子做州的刺史、都督，卻用寒門做“典籤”監視，明代用品級低權力大的大學士（原本是文學官）替代宰相，清代把大學士的官職地位提到和宰相相若，卻又把南書房、養心殿這些近密機構提到中樞地位，奧妙都是“平衡”和“制約”。
有時候採取怎樣的人才路線是看形勢的。曹操和世家大族關係惡劣，後者前期押寶袁紹，後期則留戀漢室，他不“唯才是舉”霸業不能成功，而曹丕時北方已定，他需要的是透過權力交換促使世家大族承認自己才是正統，當然要“九品中正”。東晉南渡時吳中顧陸朱張等地方豪強對名望不高的司馬睿缺乏敬意，如果不依靠琅琊王氏、陽夏謝氏、太原王氏這些握有實權的世家大族，他連腳都站不穩，到了南朝宋、齊兩代，起家的都是北府軍將領，依靠的是流寓官兵的支援，不唯才是舉豈不是寒了弟兄們的心？
用人還要看“眼色”。北齊實際上的開國君主高歡就對要求改革人才制度者指出，自己的“霸府”有驅逐北魏皇帝出境的劣跡，因此北魏皇族和貴族對他不滿，許多心向西魏；漢族世家大族和普通士人則更青睞自居“華夏正統”的蕭梁，他如果改變依賴鮮卑軍閥豪強的用人政策，就會死無葬身之地。
事實上大多數時候，朝廷用人就是這樣講究平衡：漢代設立南北軍，北軍守衛京畿和都城，兵源來自三輔即首都和周圍地區，南軍守衛長樂、未央等宮苑，是皇帝身邊的衛士，兵源則來自外郡。
之所以如此設定，是因為三輔兵士土生土長，守衛首都和京畿不僅是衛國而且是保家，能激發戰鬥熱情；外地士兵家鄉路途遙遠在首都舉目無親，敵人打到皇宮已是最危急關頭，親兵全是外地人才能在此時此刻和皇帝同生死共患難。
用兵如此，用人也一樣。皇帝用人是要講究平衡的，一般而言，都會將高官顯職交給世家大族，而把一些職位不高、但非常重要的職位交給自己親信的人。
比如漢武帝，他用的丞相、二千石（郡太守等）幾乎都是大族或勳舊背景，但任命了很多寒門親信為綉衣直指使者、刺史（西漢時刺史是監察官），在中樞則安插許多酷吏加以牽制。中後期則將原本地位不高的大將軍提到和丞相相當、甚至更高的地位，並讓自己的親信寵臣衛青、霍光等先後擔任。
中國古代還有一種“移近密作中樞”的奇特規律，即皇帝會在世家大族、勳貴們把持傳統高階職位、機構後，把自己的秘書班子“轉正”，如尚書原本是皇室內管家“少府”的屬官，西漢時毫無地位，到了曹魏時尚書檯已是朝廷行政中樞，尚書令則是真宰相；等到了兩晉和南北朝前期，尚書令、臺又被世家大族壟斷，於是原本是皇帝秘書班子、地位低下的中書令、中書監被扶植起來，逐漸變成了中樞機構和“真宰相”（司馬遷受腐刑後被任命為中書令，他引為奇恥大辱，可見當年的中書令地位如何）；等到了南北朝晚期，中書監、令又尾大不掉，於是後起的秘書班子——門下侍中又“轉正”了。此外，劉宋讓世家大族“平流進取”，卻用寒門做中書、門下地位低權勢高的官，讓世家大族和皇子做州的刺史、都督，卻用寒門做“典籤”監視，明代用品級低權力大的大學士（原本是文學官）替代宰相，清代把大學士的官職地位提到和宰相相若，卻又把南書房、養心殿這些近密機構提到中樞地位，奧妙都是“平衡”和“制約”。
有時候採取怎樣的人才路線是看形勢的。曹操和世家大族關係惡劣，後者前期押寶袁紹，後期則留戀漢室，他不“唯才是舉”霸業不能成功，而曹丕時北方已定，他需要的是透過權力交換促使世家大族承認自己才是正統，當然要“九品中正”。東晉南渡時吳中顧陸朱張等地方豪強對名望不高的司馬睿缺乏敬意，如果不依靠琅琊王氏、陽夏謝氏、太原王氏這些握有實權的世家大族，他連腳都站不穩，到了南朝宋、齊兩代，起家的都是北府軍將領，依靠的是流寓官兵的支援，不唯才是舉豈不是寒了弟兄們的心？
用人還要看“眼色”。北齊實際上的開國君主高歡就對要求改革人才制度者指出，自己的“霸府”有驅逐北魏皇帝出境的劣跡，因此北魏皇族和貴族對他不滿，許多心向西魏；漢族世家大族和普通士人則更青睞自居“華夏正統”的蕭梁，他如果改變依賴鮮卑軍閥豪強的用人政策，就會死無葬身之地。