較之屈原以前的詩歌形式，騷體詩主要有以下特徵：一、句式上的突破。屈原以前的詩歌句式，基本上是四言體。這種句式，比起我們如今所能看到的、傳說中堯舜時代的三言句式，無疑是一大進步。就它所具有的藝術表現力來說，《詩經》特別是其中的國風民歌，可以說是達到了它的高峰①。但是，這種四言句式，畢竟節奏短促、單調呆板，容量也有限。在表現比較複雜的社會生活和思想感情時，它的束縛和侷限，就突出地顯露出來了。倒是國風中的那些雜言體，如《伐檀》、《行露》等，以及楚國、吳越民間流傳的《徐人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》等，由於字句參差、節奏自由，在抒發思想感情上顯出了長處。屈原在早期寫作《橘頌》時，所採用的還是這種四言體。但到了他受讒被逐，胸中積滿了悲憤和痛苦，想要將它化為詩濤噴注的時候，他就再也不能忍受這種四言體的束縛了。他大膽地學習民間的“俗歌俚句”“不拘於四言”②的經驗，有意識地採用民歌中常常出現的五言、六言、七言的新句式，保留詠唱中的語氣詞“兮”，創造了一種以六言為主、摻進了五、七言的大體整齊而又參差靈活的長句句式。《惜誦》就是屈原突破四言體式而創造的第一首“騷體詩 ”。初看起來，“騷體”句式只比四言句式多了二、三個字，但它的作用卻是小看不得。這二、三字的增加，使全句的容量一下擴大了許多。而且正如前人在分析七言長於五言時說的那樣，由於“每句多兩字，故轉折而不迫促”，更適宜於“言情出韻”③。因此，屈原“騷體”長句句式的創造，實在是對四言體的一個重大突破。二、多種形式的互動為用。“騷體詩”的基本形式和特點，已如上述。需要進一步指出的是，這種新的詩體，在屈原手上並不是凝固不變、單調劃一，而是極其靈活、極富於變化的。屈原適應不同內容的表現需要，無論在句式上，還是在體式上，都不斷有新的變化和創造。從句式上來說，《離騷》所用的就是“騷體詩”的基本句式，即六言長句，但又摻合了五、七言甚至八言，使之參差多變，在節奏上比較舒徐，適合於抒發詩人那沈鬱頓挫、悱惻纏綿的感情，表現出迴腸蕩氣的情韻。而《九歌》，則直接採用了民歌中常見的半句加“兮”（如《越人歌》“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”）的句式，節奏輕快、跳躍，適合於表現娛神歌舞的歡樂、婉轉的情調。在《懷沙》以及《抽思》、《涉江》的“亂詞”中，屈原又採用了四字一頓、句末加兮的短句句式（××××，××××兮），節奏短促相承，語氣勁捷有力，表現出強烈感情的突然迸發。三言詩的詩體出現。它的出現，給春秋以來的詩歌體式帶來了一次大解放。明人吳景旭說：“經之後、賦之先，天地間忽出此一種文字”，“總覽斯文風格，鑿空不經人道，自應別名一體，以‘騷’命之可也。”⑪李維楨也稱讚屈原“以一人之手，創千古之業。”⑫對屈原來說，這樣高度的評價，可謂當之而無愧！
較之屈原以前的詩歌形式，騷體詩主要有以下特徵：一、句式上的突破。屈原以前的詩歌句式，基本上是四言體。這種句式，比起我們如今所能看到的、傳說中堯舜時代的三言句式，無疑是一大進步。就它所具有的藝術表現力來說，《詩經》特別是其中的國風民歌，可以說是達到了它的高峰①。但是，這種四言句式，畢竟節奏短促、單調呆板，容量也有限。在表現比較複雜的社會生活和思想感情時，它的束縛和侷限，就突出地顯露出來了。倒是國風中的那些雜言體，如《伐檀》、《行露》等，以及楚國、吳越民間流傳的《徐人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》等，由於字句參差、節奏自由，在抒發思想感情上顯出了長處。屈原在早期寫作《橘頌》時，所採用的還是這種四言體。但到了他受讒被逐，胸中積滿了悲憤和痛苦，想要將它化為詩濤噴注的時候，他就再也不能忍受這種四言體的束縛了。他大膽地學習民間的“俗歌俚句”“不拘於四言”②的經驗，有意識地採用民歌中常常出現的五言、六言、七言的新句式，保留詠唱中的語氣詞“兮”，創造了一種以六言為主、摻進了五、七言的大體整齊而又參差靈活的長句句式。《惜誦》就是屈原突破四言體式而創造的第一首“騷體詩 ”。初看起來，“騷體”句式只比四言句式多了二、三個字，但它的作用卻是小看不得。這二、三字的增加，使全句的容量一下擴大了許多。而且正如前人在分析七言長於五言時說的那樣，由於“每句多兩字，故轉折而不迫促”，更適宜於“言情出韻”③。因此，屈原“騷體”長句句式的創造，實在是對四言體的一個重大突破。二、多種形式的互動為用。“騷體詩”的基本形式和特點，已如上述。需要進一步指出的是，這種新的詩體，在屈原手上並不是凝固不變、單調劃一，而是極其靈活、極富於變化的。屈原適應不同內容的表現需要，無論在句式上，還是在體式上，都不斷有新的變化和創造。從句式上來說，《離騷》所用的就是“騷體詩”的基本句式，即六言長句，但又摻合了五、七言甚至八言，使之參差多變，在節奏上比較舒徐，適合於抒發詩人那沈鬱頓挫、悱惻纏綿的感情，表現出迴腸蕩氣的情韻。而《九歌》，則直接採用了民歌中常見的半句加“兮”（如《越人歌》“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”）的句式，節奏輕快、跳躍，適合於表現娛神歌舞的歡樂、婉轉的情調。在《懷沙》以及《抽思》、《涉江》的“亂詞”中，屈原又採用了四字一頓、句末加兮的短句句式（××××，××××兮），節奏短促相承，語氣勁捷有力，表現出強烈感情的突然迸發。三言詩的詩體出現。它的出現，給春秋以來的詩歌體式帶來了一次大解放。明人吳景旭說：“經之後、賦之先，天地間忽出此一種文字”，“總覽斯文風格，鑿空不經人道，自應別名一體，以‘騷’命之可也。”⑪李維楨也稱讚屈原“以一人之手，創千古之業。”⑫對屈原來說，這樣高度的評價，可謂當之而無愧！