“焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？……憐我世人，憂患實多。”在《倚天屠龍記》光明頂之戰中，面對六大派的聯手圍攻，光明頂上明教的楊逍等眾高手皆傷於成昆之手，眼見就要全軍覆沒，全體明教中人盤膝坐於地上，比劃火焰之形，齊聲唸誦這句話，當時看得人是熱血沸騰。

透過金庸先生之手，我們知道了真實歷史上曾存在的明教。那麼曾創下聖火令神功的波斯山中老人霍山，就是明教的創始人嗎？明教的鎮教神功乾坤大挪移是否也是出自山中老人霍山之手？

倚天原著中，在張無忌和風雲三使爭鬥時，曾提過風雲三使所使用的武功聖火令神功就是創自山中老人霍山。而關於乾坤大挪移神功，則是另有說法。

張無忌定了定神，說道：“這一干人似乎學過挪移乾坤之術，偏又學得不像，當真難以對付。”謝遜道：“本教的乾坤大挪移心法本是源於波斯。但數百年前傳入中土之後，波斯本國反而失傳，他們所留存的，據黛綺絲說只是些不三不四的皮毛，因此才派她到光明頂來，想偷回心法。”

《倚天屠龍記》第30章 東西永隔如參商

如果乾坤大挪移真是霍山所創，書中大可順帶提一句，而不是隻說源於波斯。猜測這門神功可能是波斯明教中天賦過人的前輩所創。這門神功創出以後，因為威力甚大，才成了波斯明教總教的鎮教神功。

山中老人霍山原名為哈桑·本·薩巴赫，是真實存在的人物。至於山中老人霍山是否就是波斯明教的創始人，金庸在倚天原著中並未提到過，只說霍山在未曾建立教派時，曾在波斯沙漠中殺人越貨，後來建立了阿薩辛派，是伊斯蘭教派的一個分支。 金庸也曾在射鵰英雄傳卷一成吉思汗家族史的註釋中對此有詳細地描述。

倚天原著中也曾提到明教是源於波斯，原名拜火教，自唐朝時期就傳入了中原，後來改名為摩尼教。北宋時期的方臘起義就曾用摩尼教的名義。這和山中老人霍山所創的教派不是一個體系，完全是兩碼事，井水不犯河水。

山中老人霍山所創的教派，可能因為霍山早期的曾做過沙匪，在沙漠之中劫殺行商的個人經歷，行事頗為極端，擅長以暗殺的方式對付對手。明教的行事風格雖然也不太正規，被人稱為魔教，但還是有極大的不同的。這個教派後來被蒙元稱之為“木剌夷”，在第二次西征中被滅。

至於為何最後山中老人霍山所創的聖火令神功成為了明教的武功，我想最大的可能只是金庸先生在創作倚天這本書時，借鑑了拜火教和山中老人霍山的傳說作為背景，進行了一定的藝術加工，這就像朱元璋也成了明教洪水旗下的一名壇主一樣。

如果硬要較真怎麼來的，我想這可能和霍山和拜火教都是源於波斯有關。就像獅子吼神功和七傷拳，原本一門是少林的神功，一門是崆峒派的絕學，結果因為謝遜要找成昆報仇，為了提高實力，就將這兩門武功搶到手中。霍山的武功可能在波斯非常出名，最後落到了拜火教手中，刻在了聖火令上，成為了波斯明教十二寶樹王和風雲三使的必學功夫。

霍山並非波斯明教創始人，而是建立了恐怖組織阿薩辛派，這也是後世伊斯蘭基地組織的鼻祖！乾坤大挪移神功也並非霍山創造，乾功博大精深光明正大，與霍山的陰毒武功並非同一路數，乾功應該是波斯明教另外不世出的大高手所創。但無可否認霍山確是當時武功絕頂的大宗師、大高手，要不然不可能創建出雄鎮阿拉伯世界三世的恐怖教派！霍山及其門下跟波斯明教有一定的淵源，霍山去世後第三世，阿薩辛派遣人行刺蒙古大汗，觸怒了蒙古人，大汗蒙哥委命弟弟旭烈兀統領大軍，發動第三次西征，目的除了征服阿拉伯世界，也順道消滅阿薩辛派。於是阿薩辛派被滅，霍山的畢生武功精要流落到波斯明教手中，被鐫刻於明教聖火令之上！

山中老人是伊斯蘭教阿薩辛教派的創始人，明教源於波斯，又名拜火教，拜火教跟伊斯蘭教只能是仇敵。

阿薩辛教派專搞暗殺，刺客出名，後來暗殺惹怒了成吉思汗的孫子旭列兀，旭列兀大兵圍攻鷹巢，將阿薩辛教派上上下下屠的一乾二淨，遵循蒙古的傳統車輪斬，非常殘酷的屠殺乾淨了。

明教的始祖其實是波斯人，後來波斯人改信伊斯蘭教，拜火教滅教。

金庸寫書他當然明白史實，不過寫小說嗎，真真假假