每一個政治領袖身邊都會擁有一群擁護他的人，正是這些人擁護，領袖們才能鞏固他的統治地位。至於這些領袖是怎麼樣讓別人甘願為他賣命的，這每一個領袖都有自己一套籠絡人心的方法，但是在中國歷史上，每一個領袖為了籠絡人心，幾乎都會幹一件事，那就是:佔據大義的名分。

很早以前，中國的君王就意識到民心所向的重要性，李世明還說過:民如水，君如舟，水能載舟，亦能覆舟。所以，爭奪民心，便成了政治領袖的重大任務。因此，歷史上，一個君王想要鞏固自己的統治，就會宣揚自己是天子，自己是天的代言人，對自己不利，就是和天作對，而一些人想造反，無論他造反是什麼目的，都會給自己找一個好藉口，說自己的造反絕不是為了榮華富貴，而是為了天下蒼生，為了黎民百姓，是替天行道，甚至還故意派一些和尚道士去民間宣揚自己，其實，無論用什麼樣的方法，目的都是為了讓自己的行為找個名正言順的藉口罷了。

這個問題就厲害了。之前關於政治權術的問題得到了一些看官的肯定，這回嘗試作答這一題。我們首先講講理論上的總結，然後說說實際情況。

之所以政治領袖能夠號召人為其所謂賣命，一般來說有三個方面的原因或是方式，在我們自己的文化系統之中，喜歡稱之為馭人之術。

1、權力綁架論

政治領袖往往將自身的權力與政治集團的利益捆綁，這種比較典型的就是王權論，帝王要求從屬者的支援，否則整個利益集團就將崩潰，鑑於不願意失去地位和利益，相關利益者便只能被權力所綁架為帝王賣命，否則自己就可能從貴族淪落為路人。權力綁架比較典型的就是凱撒，愛新覺羅玄燁等。

2、道德捆綁論

道德捆綁的現象最常見於東方，因為在東方哲學體系與價值觀當中，忠和義被放在了價值觀的頂端，這種統攝式的價值觀尊崇，導致忠與義成為了東方政治領袖馭人之術的捷徑，因為儒家學說本身就要求儒者需要忠於君王，所以忠這一行為，就成為了帝王，或者政治領袖的馭人韁繩，君要臣死，臣不得不死的忠式價值觀，捆綁了所有被統治階層，和貴族階層，而當君主自身與國家安危合為一體時，就更容易用民族情感綁架從屬者，比如遭遇外部侵略，或者發生內戰等等，此時，不忠於政治領袖，就自然戴上了不忠於國家的帽子。

3、個人魅力論

A：智、勇、義、仁、統，必須佔其一或者其幾

比如多智近妖的諸葛丞相，就是佔據了智慧，西楚霸王突出的是英勇，高祖劉季厲害的是講義氣和聽話，張角依靠的創教掌統，唐帝國太宗李世民，清帝國聖祖玄燁，靠的則是學霸、智慧、果敢、仁義等等多合一的人格魅力。

B:施恩與加威

畢竟封建歷史一去不復返了，在現代民主政治的氛圍下，政治領袖上位並且駕馭人的根本，還是個人性格魅力與價值觀，我們這裡對比下特朗普和普京就知道了，普京執政至今，鐵桿是越來越多，在國際社會之中的朋友是越來越多，而反觀特朗普，自己政治創業時的盟友都已經反目成仇了，身邊的小人越來越多，只能靠發紅利來維持自己的地位。