1635年農曆十月十三日，太宗皇帝發表詔書，正名民族名稱為滿洲，取代以前用女真一詞的稱呼。這一天就是後來被確定的滿洲人的族慶頒金節。
無論是古籍記載和考古正式，滿洲人自古就起源滿洲地區，並在這裡繁衍生息。
根據中原歷史記載，周朝建立會盟的時候，就邀請滿洲人的先人肅慎人參加，並坐在東北方向的首席。根據著名歷史學家顧頡剛研究，周曾和肅慎有約定，聯合滅掉商的殘餘勢力豪國，肅慎出兵幫助滅掉豪國，與周分割豪的領土。周在戰場上見識了肅慎弓箭的厲害，隨引進一批肅慎箭。周也肅慎很多經濟利益。但在中原史書上，把外來進行的貿易都寫成進貢。
因為對肅慎弓箭的喜愛，中原史書把引進肅慎弓箭的時間退前到傳說的三皇五帝時期。根據《竹書紀年》載：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肅慎）來朝，貢弓矢。”就是說舜的時期，肅慎就與中原進行友好貿易往來。
因中原人不同朝代對滿洲人使用不同的詞記載，按時間順序記載的有肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，並明確記載滿洲人三次建國，渤海國、大金國和大清國。近代根據今天黑龍江友誼縣一帶挹婁古蹟考古，認為那裡是挹婁人王國的國都，也就是認為那時候已經建立文明古國。滿洲地區建立的古國扶餘國、高句麗國、契丹國等在滅亡後，大部分人也融入到滿洲人中，所以可以把扶餘國、高句麗國、契丹國等也作為滿洲歷史。
根據考古發現，滿洲先人肅慎人在7000年前的建設有新開流文化和茶啊衝文化。也就是滿洲人最早生活的地區是黑龍江的興凱湖一帶。但因滿洲史書記載天女佛庫倫浴於長白山布勒瑚裡湖中，神雀銜來朱果，仙女佛庫倫吞下，感而成孕，生下清始祖布庫裡雍順。所以滿洲人視長白山為聖山。實際早在大金時期就對長白山進行國家祭祀。現在大部分滿洲人的家譜，也寫明是來自長白山的第多少條溝。
那麼再來說下通古斯人，通古斯分廣義和狹義兩種。根據詞源解釋：”通古斯人“是雅庫特人對鄂溫克人的稱呼，俄羅斯人沿用了這一稱呼，俄羅斯境內的鄂溫克人被稱做通古斯人，中國境內被稱做鄂溫克人。也就是說狹義的通古斯人是指鄂溫克人。這也是狹義的說法。
按西方學者，阿爾泰語系分為阿爾泰語系包括蒙古語族、突厥語族、通古斯語族3個語族。也有學者把日語和北韓語劃入阿爾泰語系的。
通古斯語族因為後來滿洲人的名氣比較大，所以也寫做滿洲——通古斯語族或通古斯——滿洲語族。這個語族的包括滿洲人、錫伯人、赫哲人、鄂倫春人、鄂溫克人及生活在俄羅斯境內的奧羅奇人、那乃人（都是赫哲人，即女真人的一支）、烏德蓋人、烏爾奇人、雅庫特、鄂羅克人、涅吉達爾人、埃文人。這個語族又分為通古斯語支和滿語支。也有按南北通古斯劃分，南支以松花江、混同江流域為中心分佈，其代表是滿洲和赫哲，北支的範圍比較廣泛，分佈在黑龍江、勒拿河、葉尼塞河三大流域及周邊貝加爾湖、勘察加半島等地也有分佈，代表北方是鄂溫克系(鄂溫克，鄂倫春，埃文人，涅吉達爾人)。通古斯人分佈地區由北冰洋到貝加爾湖，鄂畢河至鄂霍次克海。另也有學者把赫哲語單列為東南語支的。通古斯語族的民族只有滿洲人有文字，所以這些民族在歷史上大多使用滿文。這就是通古斯的廣義說法。
所以你要是滿洲人就是通古斯人，那要是從語族上，最好說成是通古斯語族人。就像黃種人按西方學者劃分都屬於蒙古人種，那從人種上可以說漢族人是蒙古人。但要從民族角度區分，就不能說漢族人就是蒙古人，同理也不能說滿洲人就是通古斯人。
1635年農曆十月十三日，太宗皇帝發表詔書，正名民族名稱為滿洲，取代以前用女真一詞的稱呼。這一天就是後來被確定的滿洲人的族慶頒金節。
無論是古籍記載和考古正式，滿洲人自古就起源滿洲地區，並在這裡繁衍生息。
根據中原歷史記載，周朝建立會盟的時候，就邀請滿洲人的先人肅慎人參加，並坐在東北方向的首席。根據著名歷史學家顧頡剛研究，周曾和肅慎有約定，聯合滅掉商的殘餘勢力豪國，肅慎出兵幫助滅掉豪國，與周分割豪的領土。周在戰場上見識了肅慎弓箭的厲害，隨引進一批肅慎箭。周也肅慎很多經濟利益。但在中原史書上，把外來進行的貿易都寫成進貢。
因為對肅慎弓箭的喜愛，中原史書把引進肅慎弓箭的時間退前到傳說的三皇五帝時期。根據《竹書紀年》載：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肅慎）來朝，貢弓矢。”就是說舜的時期，肅慎就與中原進行友好貿易往來。
因中原人不同朝代對滿洲人使用不同的詞記載，按時間順序記載的有肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，並明確記載滿洲人三次建國，渤海國、大金國和大清國。近代根據今天黑龍江友誼縣一帶挹婁古蹟考古，認為那裡是挹婁人王國的國都，也就是認為那時候已經建立文明古國。滿洲地區建立的古國扶餘國、高句麗國、契丹國等在滅亡後，大部分人也融入到滿洲人中，所以可以把扶餘國、高句麗國、契丹國等也作為滿洲歷史。
根據考古發現，滿洲先人肅慎人在7000年前的建設有新開流文化和茶啊衝文化。也就是滿洲人最早生活的地區是黑龍江的興凱湖一帶。但因滿洲史書記載天女佛庫倫浴於長白山布勒瑚裡湖中，神雀銜來朱果，仙女佛庫倫吞下，感而成孕，生下清始祖布庫裡雍順。所以滿洲人視長白山為聖山。實際早在大金時期就對長白山進行國家祭祀。現在大部分滿洲人的家譜，也寫明是來自長白山的第多少條溝。
那麼再來說下通古斯人，通古斯分廣義和狹義兩種。根據詞源解釋：”通古斯人“是雅庫特人對鄂溫克人的稱呼，俄羅斯人沿用了這一稱呼，俄羅斯境內的鄂溫克人被稱做通古斯人，中國境內被稱做鄂溫克人。也就是說狹義的通古斯人是指鄂溫克人。這也是狹義的說法。
按西方學者，阿爾泰語系分為阿爾泰語系包括蒙古語族、突厥語族、通古斯語族3個語族。也有學者把日語和北韓語劃入阿爾泰語系的。
通古斯語族因為後來滿洲人的名氣比較大，所以也寫做滿洲——通古斯語族或通古斯——滿洲語族。這個語族的包括滿洲人、錫伯人、赫哲人、鄂倫春人、鄂溫克人及生活在俄羅斯境內的奧羅奇人、那乃人（都是赫哲人，即女真人的一支）、烏德蓋人、烏爾奇人、雅庫特、鄂羅克人、涅吉達爾人、埃文人。這個語族又分為通古斯語支和滿語支。也有按南北通古斯劃分，南支以松花江、混同江流域為中心分佈，其代表是滿洲和赫哲，北支的範圍比較廣泛，分佈在黑龍江、勒拿河、葉尼塞河三大流域及周邊貝加爾湖、勘察加半島等地也有分佈，代表北方是鄂溫克系(鄂溫克，鄂倫春，埃文人，涅吉達爾人)。通古斯人分佈地區由北冰洋到貝加爾湖，鄂畢河至鄂霍次克海。另也有學者把赫哲語單列為東南語支的。通古斯語族的民族只有滿洲人有文字，所以這些民族在歷史上大多使用滿文。這就是通古斯的廣義說法。
所以你要是滿洲人就是通古斯人，那要是從語族上，最好說成是通古斯語族人。就像黃種人按西方學者劃分都屬於蒙古人種，那從人種上可以說漢族人是蒙古人。但要從民族角度區分，就不能說漢族人就是蒙古人，同理也不能說滿洲人就是通古斯人。