古埃及面具著重刻劃頭部，其他部位非常簡略； 面部輪廓寫實，有理想化修飾，表情莊嚴，幾乎沒有表情； 雕塑著色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英材料鑲嵌，以達到逼真的效果。

古埃及面具作為一種文明載體，其實是希望以一種理想化的肖像形式永久儲存死者的面孔，表達了古埃及人想要重生來世的渴望。這種渴望始於古王國，一直延續到異教統治的埃及。圖坦卡蒙黃金面具作為木乃伊麵具的突出代表是古埃及文明的重要象徵。

埃及黃金面具，是公元前14世紀時的埃及法老圖特卡蒙死後所戴面具，發現於他的陵墓中。

1.面具與真人的面龐大小相稱，恰好罩在他的臉上。

2.面具由金箔製成，嵌有寶石和彩色玻璃。

3.面具前額部分飾有鷹神和眼鏡蛇神，象徵上、下埃及（上埃及以神鷹為保護神，下埃及以蛇神為保護神）；下面垂著鬍鬚，象徵冥神奧西里斯。

古埃及作為四大文明古國之一，其歷史文化源遠流長。古埃及面具作為一種文明載體，其實是希望以一種理想化的肖像形式永久儲存死者的面孔，表達了古埃及人想要重生來世的渴望。

這種渴望始於古王國，一直延續到異教統治的埃及。圖坦卡蒙黃金面具作為木乃伊麵具的突出代表是古埃及文明的重要象徵。

一、 古代埃及文明概論

古埃及是古代北非的一個文明，集中在尼羅河下游地區。尼羅河肥沃的平原為人類提供了發展定居的農業經濟和更復雜，更集權的社會的機會，這成為人類文明歷史的基石。

大約在公元前3100年，上埃及和下埃及在美尼斯統治下合併，形成政治統一的古代埃及王國。古埃及的歷史是由一系列穩定和混亂共同構成，穩定的王國時期被相對不穩定的時期分開，稱為中間時期。王國時期分為青銅時代早期的古王國、青銅時代中期的中王國和青銅時代晚期的新王國。

古埃及新王國時期達到了權力的頂峰，統治了努比亞的大部分地區和近東的相當大一部分地區，之後進入了一個緩慢衰落的時期。在其歷史程序中，埃及被許多外國勢力入侵或征服，包括希克索斯、利比亞人、努比亞人、亞述人、阿契美尼德波斯人以及亞歷山大大帝指揮下的馬其頓人。

在亞歷山大死後形成的希臘托勒密王朝統治埃及直到公元前30年，在克利奧帕特拉的統治下，它落入羅馬帝國，成為羅馬的一個省。

二、 木乃伊麵具

據現有資料顯示，第一個木乃伊麵具出現在古王國的末期（約公元前2686-2181年）。它們通常是用粉刷亞麻製成的。在第一中間時期，木乃伊麵具在精英墓葬中非常普遍。在新王國（大約公元前1550-1069年），第三中期和晚期，木乃伊麵具出現在某些貴族墓葬中，但僅在托勒密時期和羅馬時期才再次普及。

在羅馬時期，木乃伊麵具只在它們的髮型上表現出希臘羅馬的影響，它們是仿照宮廷流行的樣式設計的。這包括男性的鬍子和八字鬍，以及女性精心設計的髮型，都是浮雕造型。

（一）功能

古埃及人認為，儲存死者的屍體非常重要，因為靈魂在死後必須有一個住所。木乃伊麵具是古埃及人在死後為儲存屍體而採取的精心準備措施的一部分，同時也是一種永久性的替代物，即是一種理想化的形式，呈現死者在身體受到傷害時，面具的存在使其形象得以不朽，表達了古埃及人想要重生來世的渴望。