他的個人形象是集高雅與知性，智慧與勤奮，親和與靈動於一身，可以說董卿這個人已經深入人心了！
近日，由於董卿兒子入美國國籍這件事情，又成了熱議的話題。
董卿這樣一個正面的人物抱出這樣的一個世界來讓大家陷入了一個很糾結的狀態：
1.由於國際疫情的大爆發許多留學的學子紛紛回國。在網上引起了一大片熱議，認為他們不應該給國家添亂。幾乎一片倒的反對他們回來。
2.大家在評擊留學生的背後其實是在議論留學生的家長。因為他們在國內撈金，把孩子送出去出國。在國內賺錢，到國外花。這是一種不愛國的表現。
3.認為孩子們在外國讀書就是為了去拿外國的綠卡。
然而董卿的兒子入美國國籍這件事情讓我們看到了更多更深層次的話題。
1.你說董卿不愛國吧？他在《朗讀者》《中國詩詞大會》有多少正面的愛國的形象！她熱愛我們的文化，熱愛我們的祖國。
2.你說：留學生的家長在國內撈金，去把孩子送出國！那麼我想問董卿的工作是撈金嗎？即使是撈金，他也是在為我們祖國付出，為中國勞動，他同樣在中國納稅。難道他撈金不應該嗎？難道他真辛苦的賺錢，連選擇孩子的教育環境的權利都沒有嗎？
3.也許公眾把董卿給“神化”了，大家別忘了，她除了是一個公眾人物外，她還是一個母親。在我們身邊，像董卿這樣的情況很普遍，包括很多知識分子，如大學教授、企業家……他們不惜代價，把孩子送到國外去，理由就是國外能接受到更好的教育，國外的條件好！
許多的公眾人物都把他們的孩子改變國籍。並且已經成為現實。大多數人認為這種行為是不合理的，是不愛國的。可是反過來想，如果是不合理的，不愛國的，為什麼在申請的時候會得到批覆。這說明國家是給予他們這一項自由的。
這兩天澳洲在機場把所有的華人趕下飛機，讓他們在放棄國籍和留下之間作二選一。這件事情。也體現出來了澳洲對他們的人民是不自信的。政府正在剝奪他們選擇的權利。
在他們政府的眼裡，儘管你拿到的是澳洲的國籍，但是你心裡想的還是你自己的祖國。於是這個時候非逼人們選擇。澳政府也會認為：你拿著我們的國籍就是為了享受我們的福利待遇，那麼在享受的同時，你就應該賦予一定的責任。
由此看來愛不愛國跟國籍真的沒必然的關係。就像一個人姓李，然後改姓張，最後改姓王，他改來改去，只是為了行事的便利而去改，但他一直沒忘他的母親是誰，他的家鄉在哪裡。也許透過改性他得到了更多的便利，傳到了更多的財富，最終去建設自己的家鄉。一旦他把家鄉建設起來了，人們是否會去糾結他到底姓什麼嗎？人們只會說他姓“善”。所以事物的本質不在於表面，而在於結果。
不知道民眾糾結於到底該不該出國，該不該，一直保留中國國籍這種糾結算不算佛經中的“著相”。就是執著於這個形狀相貌，就是說執著之心，一切相都是緣起不實在的，想著也著不上，如水中月不可撈摸。佛可憐眾生做徒勞的傻事，所以勸眾生不要著相。
所以說不管是中國的國籍還是美國的國籍。大家所做的無非都是為了行事的方便，或者是為了更便捷的得到想要的結果。這跟愛不愛國真的沒多大關係。唯一區別的是人不能忘本。只要不忘記根不忘記本，人性就依然存在。
他的個人形象是集高雅與知性，智慧與勤奮，親和與靈動於一身，可以說董卿這個人已經深入人心了！
近日，由於董卿兒子入美國國籍這件事情，又成了熱議的話題。
董卿這樣一個正面的人物抱出這樣的一個世界來讓大家陷入了一個很糾結的狀態：
1.由於國際疫情的大爆發許多留學的學子紛紛回國。在網上引起了一大片熱議，認為他們不應該給國家添亂。幾乎一片倒的反對他們回來。
2.大家在評擊留學生的背後其實是在議論留學生的家長。因為他們在國內撈金，把孩子送出去出國。在國內賺錢，到國外花。這是一種不愛國的表現。
3.認為孩子們在外國讀書就是為了去拿外國的綠卡。
然而董卿的兒子入美國國籍這件事情讓我們看到了更多更深層次的話題。
1.你說董卿不愛國吧？他在《朗讀者》《中國詩詞大會》有多少正面的愛國的形象！她熱愛我們的文化，熱愛我們的祖國。
2.你說：留學生的家長在國內撈金，去把孩子送出國！那麼我想問董卿的工作是撈金嗎？即使是撈金，他也是在為我們祖國付出，為中國勞動，他同樣在中國納稅。難道他撈金不應該嗎？難道他真辛苦的賺錢，連選擇孩子的教育環境的權利都沒有嗎？
3.也許公眾把董卿給“神化”了，大家別忘了，她除了是一個公眾人物外，她還是一個母親。在我們身邊，像董卿這樣的情況很普遍，包括很多知識分子，如大學教授、企業家……他們不惜代價，把孩子送到國外去，理由就是國外能接受到更好的教育，國外的條件好！
許多的公眾人物都把他們的孩子改變國籍。並且已經成為現實。大多數人認為這種行為是不合理的，是不愛國的。可是反過來想，如果是不合理的，不愛國的，為什麼在申請的時候會得到批覆。這說明國家是給予他們這一項自由的。
這兩天澳洲在機場把所有的華人趕下飛機，讓他們在放棄國籍和留下之間作二選一。這件事情。也體現出來了澳洲對他們的人民是不自信的。政府正在剝奪他們選擇的權利。
在他們政府的眼裡，儘管你拿到的是澳洲的國籍，但是你心裡想的還是你自己的祖國。於是這個時候非逼人們選擇。澳政府也會認為：你拿著我們的國籍就是為了享受我們的福利待遇，那麼在享受的同時，你就應該賦予一定的責任。
由此看來愛不愛國跟國籍真的沒必然的關係。就像一個人姓李，然後改姓張，最後改姓王，他改來改去，只是為了行事的便利而去改，但他一直沒忘他的母親是誰，他的家鄉在哪裡。也許透過改性他得到了更多的便利，傳到了更多的財富，最終去建設自己的家鄉。一旦他把家鄉建設起來了，人們是否會去糾結他到底姓什麼嗎？人們只會說他姓“善”。所以事物的本質不在於表面，而在於結果。
不知道民眾糾結於到底該不該出國，該不該，一直保留中國國籍這種糾結算不算佛經中的“著相”。就是執著於這個形狀相貌，就是說執著之心，一切相都是緣起不實在的，想著也著不上，如水中月不可撈摸。佛可憐眾生做徒勞的傻事，所以勸眾生不要著相。
所以說不管是中國的國籍還是美國的國籍。大家所做的無非都是為了行事的方便，或者是為了更便捷的得到想要的結果。這跟愛不愛國真的沒多大關係。唯一區別的是人不能忘本。只要不忘記根不忘記本，人性就依然存在。