範笑歌是屬於“人控制筆墨”，所以可創出百般姿態。而二田是“人被筆墨控制”，僵化在一種程式中，這正是大師與書匠的區別。

但由於中國本身就是匠人社會，尤其民間更是工藝匠人環境，對匠人的純技術性看得很重，所以二田才會受追捧。

其實範笑歌書法中的技法厚度遠高於二田，正是因為技法有厚度，才會以多種形式表現出來。就像是大杯水可以分出許多小杯，而二田的小杯水只能獨自存在，無法分出更多杯。

技法深厚和眼界寬廣就可衍生出百種風格，形成難測的汪洋之勢，否則就會固守一體，直到晚年。

首先，二田受到所謂“時代的侷限”。他們是幸運的，也是不幸的。當田英章用他那漂亮的歐體楷書在國務院書寫任命書的時候，華人由於特殊十年對文化、書法的歧視，寫字的人沒有幾個是認真臨過帖的，大都是想當然的“我體”、“孩兒體”、“硬筆體”，這時候他們是最有文化最有根基最有功力的書寫，理所當然受到追捧。

而這幸運造成他們的自我滿足、止步不前，當後來者居上的時候，他們的書寫顯得過多地停留於並不登堂入室的模仿技術的層面，而很多人雖然技法不如他們穩定，但對書法的鑽研比他們深入。

其次，書法的目的不是技術，技術只是手段，書法是戴著法度的鐐銬跳舞，展示人生和文化的高度，抒發豐富的情感，張揚生命和個性，所謂“美是人的本質力量的外化”。

很多書寫的人，包括那些一知半解的“醜書”、“吼書”、“射書”的作者，在這個層面上是走在二田前面的，雖然他們很多人沒有根底甚至背離了書法的本質，將書法的書寫曲解為塗抹描畫甚至與繪畫混淆，搞的是與中國書法不沾邊的現代派行為藝術。

範笑歌較之二田，技術層面、書寫功力並不差，甚至略勝一籌，在個性創造，情感抒發方面比二田做得生動得多。

二田太拘謹太遵從，他們學歐的程度還沒有達到同樣學歐的黃自元的自覺自為的程度。（見附圖）

但他們對書法普及和書法教學所作的貢獻是巨大的，他們的書法功力也是很多自以為是的人遠遠沒有達到的。

我想範笑歌書法與二田書法在本質上的不同就是他們的追求不同和審美意趣不同。

範笑歌近來總是被人提起，人稱“書法宗師”，中國畫浪漫主義派領袖人物，但是我想範笑歌的名頭還是內心如今的二田名氣大。根據介紹，範笑歌就是一個“雜家”，他能書寫真草篆隸上百種字型，僅顏真卿的書法他就能演化出八種寫法。這實在有點讓人難以置信！

而二田的書法風格，大家有目共睹，雖說他們肯定臨摹了諸多的範本，古代名家字帖，但是出來的面貌仍然以歐體為主，據田英章自己說，他追求的書法風格是“歐底趙面”，既瀟灑飄逸，又穩重厚實！為什麼二田的書法總被人們說沒有歐陽詢的險絕呢？我個人認為就是他們的學書之路並不是一開始就直接學歐陽詢的，而是他們家裡藏書鉅富，有前人的墨跡本，他們最開始都是都墨跡本的還有明清時期學歐體的大家。

不難發現，歷代學歐者都沒有了歐陽詢的那種險絕，刻厲，而是把歐體寫得飽滿，整個字看起來比較平衡。當然了，二田在他們自己理解的基礎上加入了自己對楷書或者歐楷的看法，所以形成了他們自己現在的風格，這一點從田英章的行書就可以看出來，他追求的是中正平和的書風，行書是楷書的變形又一脈相承！

範笑歌和二田本質的不同就是審美觀念的不同，範笑歌的某些書法應該融入了繪畫的一些元素，使得他的書法雖然看起來變化很多，但是卻沒有多少人學習。以上就是我的看法，對此，你怎麼看呢？感謝關注，我是鐵匠論書畫！