這多簡單個問題，怕老婆唄。現在是婦女頂半邊天，你舅那半邊天也給你舅媽了，所以說你舅媽己經把整個天都頂起來了。所以，你舅在你舅媽眼裡就是是條會拉車的牛，只顧幹活就行了。你舅對自己親戚家的小孩很冷淡大概分兩種情況：從小和這些親屬不怎麼走動，你舅有錢了，這幫人也開始認親來了。窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。第二種可能是，你舅不當家怕老婆。這種怕老婆的男人很多，你讓他上西，他不敢上東，他不敢對自己家親戚好，真的！

可能性有很多，比如很多錢是不是靠你舅媽那邊的親戚賺的？或者你們這邊的親戚是不是曾經做了什麼事情給他就下了陰影，最壞的一種就是那邊的親戚是不是比你們這邊條件好，最後就要看人品了

舅舅很有錢，但是他對自己親戚的小孩很冷漠，基本不理，卻對舅媽那邊的親戚很好，這是為什麼？

照我看，最大的可能性是，“舅舅”自己親戚都是企圖“啃”他；而“舅媽”那邊的親戚，才是注重禮尚往來的交換，所以，會“不亦樂乎”。

華人特別是底層社會那些缺乏教養的人，最大的問題，是自身非常冷漠、刻薄、怨毒，卻指望親戚、同學、同鄉等等，總之任何只要是攀扯得上的人，都指望“啃”他一口，而又不願意有任何付出、任何回報。

自從六千年前，從伏羲開始，試圖“化野為俗”，就是把“野人”轉化為“俗人”，就是共同體人，在人類歷史上，有他的積極意義，就是應對惡劣自然環境的能力大大加強了，共同體（部落）首領，為了吸引部眾，打出了非常漂亮的一些列口號，也就是說，只要是我們共同體內部的，一切問題、事務都由我包了。那時候的人，在人類學上，都被稱作“共同體人”。

於是，整個社會就形成兩類人：一類是貴人，專門負責奉獻；一類是賤人，專門索取。

注意哦，這只是硬幣的一個面。

硬幣的另一個面，貴人也就是“勞心者”，負責奉獻，但同時也負責對賤人實施生理的、心理的、智力的全面控制，也就是“負責治人”；

而賤人就屬於“勞力者”，負責幹一切體力活，“治於人”。

如果賤人既要享受貴人的庇護，又不想承擔自己的義務怎麼辦呢？

我們現在都知道了，就是“奴隸主的皮鞭、鎖鏈、監獄和屠刀”啦。

因此，貴人，也被人類學家稱為“奴隸主”；賤人，自然就被成為“奴隸”。

所以我們現在看到，如果一個人跟你打交道，覺不願意讓你吃虧，那就說明他遺傳的是貴族的基因；而如果另一個人跟你打交道光想佔你的便宜，那就說明他是遺傳了賤人的基因。

在現在這個社會，貴人已經沒有了使用皮鞭、鎖鏈、監獄、屠刀的權利，如果遺傳了賤人基因的人，還抱著一種“共同體人”的思維，指望佔別人的便宜，那唯一的待遇，就是受到冷落了啦。

因此，賈寶玉既不願拿著皮鞭去奴役別人，也不願意被被人拿著皮鞭奴役，因此只能出家去，尋找做自由人的路徑。

當然，後世在“部落社會共同體”之外，又形成了一些“準共同體”，諸如宗族、親戚、同學、同鄉、戰友等等共同體，但這些共同體所存在的功能，僅僅是一種心理慰藉，因為這裡面既然沒有了奴役，因此也就不能指望無償地獲得任何資源，所以，一定要注重公平交易。

現在的社會，城市化已經為我們每一個人，創造了做自由人的條件。

當然，硬體創造好了，還有很多人不願意裝上“自由人”的軟體，那別人拿它沒招。

所謂“自由人”，就是首先經營好自己，讓自己成為創造價值的人，然後與他人公平地交換資源，包括物質的、精神的等等各種財富，得到自己的幸福生活。