靜逸明秀是指王維“詩中有畫,畫中有詩“的詩歌風格，他精通音樂，又擅長繪畫，在描寫自然山水的詩裡，創造出“詩中有畫，畫中有詩” 的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。空明鏡界和寧靜之美，是王維山水田園詩藝術的結晶。因心境空明，他對自然的觀察極為細緻，感受非常敏銳，像畫家一樣，善於在動態中捕捉自然事物的光和色，在詩裡表現出極豐富的色彩層次感。

蘇軾在評價王維的詩畫時曾說過：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”所謂“詩中有畫”，指詩人不僅融畫法入詩，而且能夠發揮詩歌表情達意的特長，熔詩情、畫意於一爐。這裡先列舉王維的一首田園詩的代表作：

五言絕句：《山中》，王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠溼人衣。

這首詩的前二句寫清水白石、蒼山紅葉，色彩鮮明和諧，景物錯落有致，極富畫意。後二句進一步描寫綠樹濃蔭，翠色慾滴，透過綠色的冰涼感，表現了山中難以言狀的“空翠”，對光線和色彩的感受達到非常高妙的境界。王維前期在政治上頗有抱負，寫過一些情調激昂、氣勢奔放的邊塞詩，但他的作品主要是田園山水詩，大多是宣揚隱士生活和佛教禪理，在藝術上頗見功力。

詩中有畫，畫中有詩，是王維詩歌的藝術特徵，這一特徵在其山水田園詩中最為突出。王維的山水詩歌代表作為《山居秋暝》《鹿柴》《鳥鳴澗》。

《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

《鳥鳴澗》

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

這三首詩歌，靜逸明秀，旋律美妙，而詩歌愛好者都太熟悉了，在此不再贅述，下面請大家賞析王維的《山中》：

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠溼人衣。

這首詩歌，描繪了初冬秦嶺山中荊溪（今稱滻水）上游的一段自然風光，卻也彰顯了“詩魔”以詩作畫的藝術特質。

“荊溪白石出”——初冬的荊溪，細流涓涓，露出嶙嶙白石。荊溪的清淺動人的模樣，不僅使讀者看到滻水清澄瀅澈的顏色，蜿蜒曲折的形狀，也彷彿聽到它潺潺流淌的聲音。

“天寒紅葉稀”——入冬天寒，紅葉已稀，而在一片濃翠的山中，這裡那裡點綴的幾片紅葉，不僅使山色更為明秀，也引發讀者對絢爛秋色的遐想，而並不給人以蕭瑟凋零之感。

“山路元無雨”——儘管冬令少雨，而秦嶺山中的蒼松翠柏，依舊蓊鬱青蔥，山路穿行在無邊的濃翠之中，詩人以畫筆描繪出荊溪山色的蒼翠、空明。

“空翠溼人衣”——人行空山中，籠罩在一片翠霧中，這樣的濃翠，濃得幾乎要溢位翠色的水分，使整個空氣都充滿了翠色的分子，使人整個身心都感受到翠色的侵染滋潤，得到一種細雨溼衣似的感覺。

王維這首山水詩，靜逸明秀，旋律動人，彷彿也是一幅山中冬景畫。清晰的畫面中，清溪，白石，紅葉，濃翠，詩情畫意，美妙絕倫，美學趣味盎然，情調樂觀健康。

本人是一個登山愛好者，秦嶺72峪走過了大半。去年初冬，曾登臨灞水源頭，切身感悟王維《山中》的境界。那種空明、疊翠、秀麗，細雨溼衣似的涼意，似真似幻的感受，心靈上的快感，使人油然夢接盛唐，追尋王維的身影……