古裝劇和歷史劇所強調的內容是不一樣的。歷史劇的主要人物、主要事件應該有歷史根據，我感覺看歷史劇就像聽別人講故事一樣，內容太平淡，情節缺乏讓人可以想象的空間，而古裝劇的主要人物、主要事件可以沒有歷史根據。

在古裝劇中，人物穿著古裝，借古人表現現代人的思想感情，服從於現代社會的審美趣味，不一定有歷史根據，可以自由地虛構，趨於娛樂化、商業化，往往採用民間傳說與神話故事，進行一定的藝術加工， 滿足大眾娛樂快感的宣洩 在商業利益驅動下，創作者創作目的發生了變化：從傳統的服從於意識形態的道德說教、政策圖解到滿足大眾娛樂快感的宣洩。大眾狂歡、娛樂精神在古裝劇中成為重要內容。 在實際操作中，商業價值更多時候成為主 要的支配力量，迎合大眾口味顯得理所當然，而大眾更願意將古裝劇作為一種慾望假想和心理宣洩的物件：他們把古裝劇中鮮明的藝術角色關係悄悄地置換成隱約的社會角色關係，在不知不覺中淡忘了現實的焦慮、困惑和迷茫，人們因此散發了能量，獲得了愉悅。

比如說我最喜歡看的《武林外傳》就沒有遵循故事內容與故事發生的年代背景一致的原則，劇中人物雖然身穿古裝，但是語言、眼神、動作等都是現 代人的。他們生活在古代，卻說著現代的話，思索著我們這個年代的問題。明朝計算機沒有出現，英語在中國沒有得到廣泛使用，更不會出現電視節目。但是，該劇片頭便是以計算機的 ｗｉｎｄｏｗｓ介面作為背景，運用箭頭點選圖示來介 紹劇中角色。這個獨具匠心的設計從一開始就吸引了觀眾，特別是使用計算機較多的年輕人。又比如呂秀才說：“Ｉ’ ｍｗｒｏｎｇ，Ｉ’ｍｒｅａｌｌｙｗｒｏｎｇａｔｔｈｅｂｅｇｉｎ．ＩｆＩｄｏｎ’ｔｍａｒｒｉｅｄｍｙｈｕｓｂａｎｄｗｉｌｌｎｅｖｅｒｄｉｅ，ＩｆｍｙｈｕｓｂａｎｄｗｏｕｌｄｎｏｔｄｉｅＩｗｏｕｌｄｎ’ｔｂｅｈｅｒｅ……”眾人面面相覷。白展堂說：“嘮嘈的什 麼玩意啊？”佟掌櫃（自顧自）說：“額（我）錯咧，額（我）一開始就錯咧，額（我）如果不嫁過來，額（我）的夫君就不會死，額（我）的夫君不死額（我）就不會淪落到介（這）個地方。”大嘴 說：“你怎麼知道他說的是這句話？”佟掌櫃說：“額（我）介句最經典，（比畫）排山倒海！”眾人扭捏狀：“嫂子！”佟掌櫃說：“好了好了，到此為止。” 對當代電視廣告、電視節目與電影電視歌曲的戲仿產生了喜劇效果。無論主角還是配角，都是南腔北調，產生了喜劇效果。陝西、天津、河南、東北等十幾種方言在劇中使用，佟掌櫃說的是陝西話，白展堂說的是東北話，郭芙蓉帶點福建腔。這些方言具有搞笑的元素，突出了人物的個性，觀眾能夠聽懂，為該劇增添了娛樂 該劇故事與手法離奇而富有變化，特色鮮 明，引人入勝，在笑談與玩樂中塑造各種人物形象，在辛酸與搞笑中展示世態人情，表現出怪誕的風格。 古裝劇主要不是根據正史來寫的，而是有意拋棄正史、出於滿足當代人野史想象而被虛構出來的。

所以人們更喜歡古裝劇而不是歷史劇

作為小劇迷，我認為這也是蘿蔔青菜，各有所愛。和性別有一定的相關性。女生偏感性，會偏愛古裝劇，因為題材內容眾多，只要有愛情因素在內，都是吸粉的。藝術源於生活，高於生活。正是因為生活裡的平凡，才給予小說或影視實現一些念想，以精神食糧的寄託，只要是合理合情不影響生活的都是健康的。而男生偏理性，會鍾愛歷史劇多一些。也許大腦結構決定你的喜好，這個世間萬物皆有，求同存異才能豐富多彩。像金庸大師那樣將自己的情懷融入筆下，塑造出有血有肉，有感情有故事的經典江湖，何嘗不是一代人價值觀的影響者呢！對於喜好，可以不喜歡，但求尊重，不去貶低他人，來抬高自己。