我就是啊！這種人大把大把的。很多瞭解歷史的人都問，為什麼劉邦朱元璋打天下時跟著他們的從小玩到大的小夥伴們怎麼都是天縱奇才，個個能力出眾？為什麼這麼巧合劉邦朱元璋身邊的都是這種人？難道真是天意？不錯，就是天意，是天意讓他們身處亂世，讓他們在亂世中為求自保鋌而走險，挖掘儘自身潛力去跟隨劉邦朱元璋他們去在亂世廝殺求個明天，然後他們成功了，他們就成為歷史上的傳奇傳說！中國自古就是人口大國，文明古國，從來就不缺人才，在每一次歷史的大潮中總有人才出現力挽狂瀾，在歷史上建功立業！缺的是可供人才展現才華能力的舞臺！為什麼歷朝歷代建國之初時擁有軍閥混戰諸侯割據，為什麼新建立的王朝都是人才濟濟而到王朝默唸卻是死氣沉沉人材凋敝？就是天下大亂禮崩樂壞，為了強大為了生存各個勢力都用人不拘一格，為了生存用盡陰謀詭計才能在這亂世大浪淘沙成就偉業，而王朝末期制度僵化官場腐敗，用人選材道路被小人堵死導致有才有能力者不能一展所能。所以問為什麼身邊很多高談闊論之人，高談闊論的未必就是沒有本事，只是他們身處的時代限制了他們展現自己的才華，在和平年代他們的能力沒有用處，但不代表他們真的只是在胡說八道。

咦咦咦，這是誰走漏了風聲嘛？我平常都是低調為人、小心翼翼的做事呀，怎麼，就這樣謹慎的滴人，都被你們知道了呀，哈哈，說實話，我自己就是這樣的人。

雖然自己文化不太高，但我自認為我是比較聰明的人，你說一般的大道理幾乎沒有不懂的，就說說我業餘愛好學舞蹈的事吧，平常看電視跳舞的，我就尋思了，這我要是也能會跳該有多好啊，於是我就在網上搜學跳舞的地方，不找老師自學，說實話我真沒那本事，我的模仿能力太差，找到學校說後，三百塊錢一個舞蹈，幾個學生一起的那種，每週兩個小時的課，說四節課一個舞蹈就能學會，我知道不管做啥事都得要有恆信要有信心，不能怕吃苦，否則啥也學不會，第一節課，讓我先學扭腰，左扭扭又扭扭的，老師說我腰太硬，我就跟她頂嘴，我說我又不是從小學的，我腰能不硬嗎（哼哼哼），可咋扭在鏡子裡看，也不是那麼回事啊，總是怪怪的感覺，就是覺得不好看那種，就這樣第一節課從扭腰學起的，可問題來了，第二天快下不來床了，腿也疼，腰也疼的，不知道咋回事，脖子都疼上了，關鍵我沒學扭脖子呀，我也整不明白咋回事，就是渾身都疼，當時我就打退堂鼓了，不想學了，太累了嗎這樣，關鍵是怕舞蹈沒學成，在把腰扭壞了，問老師能不能退錢，老師說一半，都有收據的，確實之前說了，中途退的，按單節課程花錢，退了200，不學了，這舞蹈太難了，再也不跳了。

其實有時候我們都是，好多大道理都懂，就是做起來時挺難的，所以就出現了，說的容易，做的難這個道理，瞧瞧我這有又啥都懂上了，哈哈。

我有一位高中同學，平時愛看新聞，看完了就喜歡大張旗鼓地評價。

語言表述較為主觀，先入為主態勢明顯，口頭禪是“我想到”和“你知道不”。邏輯較為混亂，經常從這裡扯到那裡，完全抓不住重點。別人不愛搭理他，他也不在乎。

我人生的第一次失誤，就是那次主持班會課，點了他的名。

當時情況複雜。事先約好的幾個男生答應中途發言，不當第一個。我生怕冷場，掃視一遍，發現他在臺下向我投出熱情的光芒，就順勢點了他的名字。

他款款走來，站在臺上，溫情脈脈地從猴子變人說到克林頓、萊溫斯基，唾沫星子橫飛，臺下懨懨欲睡。關鍵是不知道他說了些啥。

我從來沒認真聽他講話，眼看他一講就收不住，不禁心中一緊，要壞事。

又是10多分鐘過去了，我幾乎想上前一腳把他踢下去。臺下同學也麻木了。

年級主任巡視經過，看一個學生在臺上誇誇其談，出於好奇就停下來聽了一會兒。我親眼看到那位女性年級主任一臉懵逼，皺著眉頭離開。

她以後巡視，有意識地繞過我班。

30多分鐘過去了，我也放棄了，隨他講吧，這輩子欠他的。之前預約發言的同學，向我冷笑。

從上課沒多久講到下課鈴聲響起，眼看著同學們紛紛離去上廁所，他這才戀戀不捨地下來。下臺之前還清了清嗓子，王者歸來似地捋了一下頭髮，又意猶未盡地抹了一下嘴巴，把嘴角飛濺出的白泡沫收了回去。那一刻，成為我一輩子的陰影。

他高中畢業後靠父母在老家開了一個門面賣雜貨。聽說牆上掛著一個大電視，可以收看全國各地的新聞，畫質清晰。

一晃20多年過去了。

人的成功雖然需要努力，但更需要那一點點運氣。成功需要99分努力和一分運氣，但那一分運氣往往比99分努力更重要。

現在整天講選擇大於努力，機遇大於實力，選擇與機遇靠的就是運氣，選對了步步生蓮，選錯了處處深淵，機遇抓住了一步登天，錯過了時不再來。

運氣有時是偶然的但有時也是註定的，人的先天條件基本能決定大部分的人生軌跡，在這個大軌跡上能不能產生突變，這是偶然的。突變了，人生的軌跡也就突破了，突破了具體走向哪裡也是個未知數，可能是好也可能是壞。

也許有人還說那還是自身能力不夠，只要有能力就往好的地方努力不就行了，那隻能說還是太簡單，舉個最簡單的例子，你能經天緯地，年薪百萬，突發猝死，一切都嘎然而止。什麼能力什麼努力都歸零。當你化為塵土，別人還在懶洋洋的晒著太陽喝著茶，到底哪個更成功。

所以，人懂得多會得多做得多，都逃不脫一個“偶然概率”，概率也就是運氣了。時來天地皆同力，時去英雄不自由。時也運也命也。有時感覺算卦命理這種東西確實有點意思，從人文的角度來看，這種東西給人對命運未知的恐懼帶來一片心靈棲息地。

這個命題有點偽，首先什麼叫一事無成？絕對的一事無成我想這樣的人沒有，而相對來說幾乎每個人都是一事無成的，包括愛因斯坦臨終前可能也感覺自己稀裡糊塗活了一輩子，搞了些沒用的研究（在我們看來那些研究很偉大），蹉跎一生一事無成！所以成不成關鍵以什麼樣的人站在什麼的角度與心態去看待，沒有絕對的一事無成只有相對的！通常說別人一事無成的，其實自己內心覺得自己是真正一事無成的，有恐慌感，需要在自己認知的成敗價值觀裡找到相對弱勢的加以打擊，美其名曰‘恨鐵不成鋼’，實則是要以別人的‘弱勢’來建立自己的信心，填補自己的恐慌，安慰自己相比還是有點成就的！誇誇其談是一種愛好，說明很健談，這和性格內向不善言語的人一樣是一種性格傾向，相對成功的人中也有很多喜歡誇誇其談的，而且比例不少，所以啊不用把誇誇其談與一事無成強行的聯絡起來！一個人在社會中相對的成功與失敗，際遇是很重要的，很多人不是不想努力，而是根據自己先天的條件與現實沒有得到好的契合，千里馬沒遇到伯樂那麼就是一匹廢馬，一隻貓失去了抓老鼠的大環境你讓它去看門肯定是不稱職的，反而有些人在世代大背景下卻混的如魚得水，那是因為自己的先天條件與外環境正好合拍，才能有所相對的成就！正所謂時勢造英雄，不以成敗論英雄，人生一世可閒雲野鶴，也可叱吒風雲，天命用之！老子道德經裡說，天地不仁以萬物為芻狗！在老子看來，人或卑賤或尊貴在於命運的安排，至於芸芸眾生，不可以人言而妄自菲薄，也不能因人前顯貴有任何驕傲之心，因為這都是人的命，安於命運是本分通達的人，與命運抗爭是無知無畏折騰自己的人！

生活中這樣的人太多了吧，我老公就給我講過一個這樣的故事：這個人是他爸爸的同學，能說會道，聰明著呢，年輕的時候腦子也活，聽人家說幹這個賺錢他就幹這個，聽人家說幹那個賺錢他就幹那個，結果現在依然為錢所困，而他的“笨”同學在最初摸索後找到一門手藝堅持下來的，都比他賺得多、生活得好。這個人講出的道理一套一套的，聽著都特別有道理，然而，現在50多歲的人了，生活在同學中過得算是中下水平甚至是最差的。

我自己有個朋友，因為看著我付費學了一個專業技能增加了不少收入，她就也想學，但是呢？一會擔心自己真的能和我學的一樣好嗎？萬一花了錢又沒有見到收入怎麼辦？一會擔心這個培訓機構靠譜嗎？一會擔心自己現在本來就窮的叮噹響，哪來的錢付費學習這個技能？一會擔心自己現在工作很忙，學了之後哪有時間去做呢？她還給我講了很多道理和理由，因為是朋友我才想讓她改變自己的，最後也還是沒有說動她，依然做著她忙碌的工作，依然負債很多。這個事情我老公也知道，他當時說“你真是的，在別人那裡，你掏心掏肺說的這些都是廢話，你說的道理人家不是不懂，而是她本身的道理戰勝了你的，人家聰明著呢！”我一時無語，覺得自己苦口婆心的算是白費了，又為這個朋友感到可惜，又覺得老公說的似乎也有道理。心裡五味雜陳，不知道是什麼滋味。

生活中就是有很多人懂得很多別人不知道的道理，但就是過不好自己的人生，一輩子就是一事無成。聰明過頭了未必是好事，你總會覺得全世界都要害你，對你都不友好，其實有的時候，你需要相信別人也需要相信自己，聽過來人的勸告會讓你少走多少彎路啊；相信自己，勇敢去行動，比你自己在那暢想多少美好有用多了。肚子裡再多道理，都比不上一點一滴的去行動、去驗證，畢竟道理、行動和結果之間差了一個太平洋。

唯願你懂得很多道理依然能活得通透，讓自己的人生有不一樣的光彩。

直到現在，有人認為我是一事無成的人，所說道理，對科學家愛因斯坦，伽利略，牛頓的道理有某些不完整的故事。

一、認為愛因斯坦沒有對慣性本質特徵理解的情況下，創立相對論。科學中的錯誤存在，相對論是現代科學思維的部分，萬丈高樓平地起，再高的樓建築也是有開始，在基礎上建造的。由於對慣性系的誤解，認為在勻速行駛的火車車廂鬆手落下石頭是直線落下，其實這塊石頭一鬆手就與火車失去聯絡，是屬於火車慣性運動以外的事情，作者還以為是在火車慣性運動中的事情，作者沒有弄清楚慣性運動的本質特徵，以這錯誤作基礎開始相對論的建築過程，這件事是在科學思想上存在的。

網路影印：相對慣性系作等速直線運動的任何參考系都是慣性系，因為在這些參考系中牛頓運動定律都成立（見伽利略變換），即在相對慣性系作等速直線運動的任何參考系中，力學規律的表達形式都一樣。或者說，任何一個慣性系中所作的任何力學實驗都無法測定慣性系本身的速度。這個論斷常稱為力學相對性原理，它是伽利略於1632年在他的名著《關於哥白尼和托勒玫兩大世界體系的對話》中首先提出來的，故又稱伽利略相對性原理。該書中伽利略列舉了大量事實說明在等速直線運動著的船上和在地面上的力學規律的表達形式完全相同。所有的慣性參考系都是等效的。伽利略最早說明了這個事實：在一個封閉的系統中，不論進行怎樣的力學實驗，都不能判斷一個慣性系統是處於靜止狀態或是在作等速直線運動。

伽利略相對性原理是最早被引入物理學中的基本原理之一，它是牛頓的宇宙觀的基礎，其正確性被大量的物理事實所證明。1905年，愛因斯坦在他的論文《論動體的電動力學》中將力學的相對性原理推廣到物理學的其他領域（如電、磁、光學等領域），提出了愛因斯坦的狹義相對性原理：在任何慣性系中物理定律具有相同的表達形式。愛因斯坦將這個相對性原理與光速不變原理相結合，建立了狹義相對論。 [1]

萬丈高樓平地起，再高的樓建築也是有開始，在基礎上建造的。由於對慣性系的誤解，認為在勻速行駛的火車車廂鬆手落下石頭是直線落下，其實這塊石頭一鬆手就與火車失去聯絡，以這錯誤作基礎開始相對論的建築過程，這件事是在科學思想上存在的。

課文：3.經典力學中的空間和時間 力學的目的在於描述物體在空間中的位置如何隨“時間”而改變。如果我未 經認真思考、不如詳細的解釋就來表述上述的力學的目的，我的良心會承擔違背 力求清楚明確的神聖精神的嚴重過失。讓我們來揭示這些過失。 這裡。“位置”和“空間”應如何理解是不清楚的。設一列火車正在勻速地 行駛，我站在車廂視窗鬆手丟下(不是用力投擲)一塊石頭到路基上。那麼，如 果不計空氣阻力的影響，我看見石頭是沿直線落下的。從人行道上觀察這一舉動 的行人則看到石頭是沿拋物線落到地面上的。現在我問，石頭所經過的各個“位 置”是“的確”在一條直線上，還是在一條拋物線上的呢，還有，所謂“在空間 中”的運動在這裡是什麼意思呢?根據前一節的論述，就可以作出十分明白的答 案。首先，我們要完全避開“空間”這一模糊的字眼，我們必須老實承認，對於 “空間”一同，我們無法構成絲毫概念;因此我們代之以“相對於在實際上可看 作剛性的一個參考物體的運動”。關於相對於參考物體(火車車廂或鐵路路基) 的位置，在前節中已作了詳細的規定。如果我們引人“座標系”這個有利於數學 描述的觀念來代替“參考物體”，我們就可以說，石塊相對於與車廂牢固地連線 在一起的座標系走過了一條直線，但相對於與地面(路基)牢固地連線在一起的 座標系，則石塊走過了一條拋物線藉助於這一例項可以清楚地知道不會有獨立存 在的軌線(字面意義是“路程——曲線”);而只有相對於特定的參考物體的軌線。 為了對運動作完整的描述，我們必須說明物體如何隨時間而改變其位置;亦 即對於軌線上的每一個點必須說明該物體在什麼時刻位於該點上。這些資料必須 補充這樣一，個關於時間的定義，依靠這個定義，這些時間值可以在本質上看作 可觀測的量(即測量的結果)。如果我們從經典力學的觀點出發，我們就能夠舉 出下述方式的例項來滿足這個要求。設想有兩個構造完全相同的鐘;站在車廂窗 口的人拿著其中的一個，在人行道上的人拿著另一個。兩個觀察者各自按照自己 所持時鐘的每一聲滴咯刻劃下的時間來確定石塊相對於他自已的參考物體所佔 據的位置。在這裡我們沒有計入因光的傳播速度的有限性而造成的不準確性。對 於這一點以及這裡的另一個主要困難，我們將在以後詳細討論。

當認為勻速行駛的火車是慣性系，在火車上可以應用在靜止地面上物理定律時，誤以為在勻速行駛的火車車廂視窗鬆手落下一塊石頭是直線下降的過程，在勻速行駛的火車車廂視窗鬆手落下石頭，由於火車與石頭分離，石頭是屬於受水平慣性力與地心引力共同作用下落下，是拋物線落體運動，由於石頭與火車分離，並不是屬於在封閉的勻速行駛火車中，具有與靜止狀態下落體的性質，內外條件不同，結果也不同。

自由落體運動。自由落體運動源於地心引力，物體在只受重力作用下從相對靜止開始下落的運動叫做自由落體運動（其初速度為Vo=0m/s）譬如用手握住某種物體，不施加任何外力的理想條件下輕輕鬆開手後發生的物理現象。

二、伽利略速度相加是一種重複相加。勻速行駛的火車，以每小時100公里的速度勻速行駛，也就是說：速度100公里✖️1小時＝100公里，速度100公里✖️2小時＝200公里，速度100公里✖️3小時＝300公里……等等，速度✖️時間＝距離，公式中可以看出，火車的速度是火車簡化成質點的運動速度。這和地球的自轉速度與地球繞太陽轉的速度，是已經將地球簡化成質點的運動速度。質點運動是一種巳經包含事物內部各種運動的方式，地球質點運動巳包含在地球上人的不同方向運動，凡屬於在地球上的任何運動，都已被地球質點運動所包含。

再如某人買年貨，挑了一百斤的擔子，這100斤中分成10小包，每包10斤，我們知道每包10斤都已經屬於100斤的部分，如果有人拿出10斤和100斤相加，就是一種重複相加的錯誤方式。

因此在勻速行駛的火車上，人在車廂行走的速度與火車速度相加，就是一種重複相加的錯誤方式。

我們用這樣的例子說明，看到火車的人都知道，一列火車由很多節車廂組成，假如一列火車載有10節車廂，以每小時100公里的勻速速度行駛，這10節車廂都是維持每小時100公里的速度行駛，假如在某個車廂，在這裡就用第三節車廂，在第三節車廂有人向前行走，使用W=v+w公式，得出這一節車廂與其他車廂不同的速度結果，我們用這樣的例子說明，看到火車的人都知道，一列火車由很多節車廂組成，假如一列火車載有10節車廂，以每小時100公里的勻速速度行駛，這10節車廂都是維持每小時100公里的速度行駛，假如在某個車廂，在這裡就用第三節車廂，在第三節車廂有人向前行走，為方便說理，假如人以每小時1公里的速度與火車同向行走，使用W=v+w公式，得出W＝100公里+1公里＝101公里，這101公里的速度無論代表人的速度，代表火車的速度還是代表火車與人的速度相加，在這一列載有10節車廂的火車，都沒有得到合理的位置。這顯然與事實不符。

三、牛頓萬有引力定律沒有作出，兩物體離開多遠引力就不存在，可以將牛頓萬有引力定律展開，確實兩物體存在引力的有效距離。牛頓萬有引力定律，萬有引力定律：F=GmM/r^2. 可以展開成級數，用1，2，3……n代入r

F=GmM/1^2. F=GmM/2^2……F=GmM/n^2＜xm=0

X是修正係數。

這個問題正應驗了那句話“你成功了，放屁都是真理，你失敗了，真理也是放屁”。道理都會講，但做起來就難了，失敗者的最大缺點就是缺乏行動力。有些人是嘴上功夫，說起來有沒有道理？當然有，但是否經過了實踐和時間的檢驗？大多沒有。在中醫界有個不成文的說法，會做的不會寫，會寫的不會做，這就是現實。有些人寫書寫的非常好，但你讓他動手去做，也許他根本不會，因為他的時間都用在了寫書上了，他有文才，就會寫書。而對於那些會做的人呢？大部分沒有文才，只會做，也沒時間去寫書。但經驗完全掌握在會做的人手裡，因為他見多識廣，有臨床經驗。還有的就是老師，哪怕是大學教授，你讓他講起課來頭頭是道，但如果你讓他去做他的專業，可能他根本不會，據說有位講鍼灸課的老師，連鍼灸都拿不好。也許這是笑話，但如果你讓那些講企業管理的教授去做管理，100個會有99個失敗。因為他們根本沒有經驗，很多書本上的東西都是那些教授專家道聽途說或者憑空杜纂出來的，你按照那上面去做100%會失敗。所以毛主席說“實踐出真知”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。成功了，證明這個真理是正確的，失敗了，證明這個真理是錯誤的。

喜歡講大道理，卻一事無成的人，其實在生活中比比皆是。人天生喜歡講道理，所謂人前顯聖，傲禮多尊。如果細心觀察，會發現周圍幾乎所有人包括自己在內，逮住機會就使勁表白，這種表白就是一次說教。有一句話說的好：人之患，在好為人師。說的就是這個道理

有些人喜歡炫耀，賣弄自己。炫耀和賣弄的物件包括"精神"上的和"物質"上的兩種。有時精神比物質更重要。比如，可以說某人"物質上"貧窮，卻不能指責他人"精神"上匱乏。因為精神財富更加寶貴，精神匱乏等同侮辱智商，說誰誰就跟他急，而這種精神財富，就是各種道理的大集合。小到個人，大到國家都是如此。比如，伊斯蘭國家的精神世界，虔誠而堅定。

喜歡講道理的人，在事業上，可能成功，也可能不成功，因人而異。現在不成功不代表以後不成功，因時而異。有一點可以確定，失敗的次數，應遠遠超過成功的次數。

如題主所說，大道理講得特別厲害的人，注意了是“特別厲害”，該是聖人了，誰敢說聖人一事無成喃？再說“特別厲害”本身就是成功之王。

什麼叫一事無成?事，大小分人而己，小到個人生活起居，大到國家世界，能講大道理在他本人眼裡己是成了一事，不能拿我們每個人的成事標準，來評判他人的成事結果。