我覺得對於我們來說，人性最大的弱點在於它完全獨立於一種隨機的狀態，而我們根本無法控制它，因為它會隨著環境，心境，而變幻莫測，我們永遠無法真正確定一個人的心態會怎樣變化，或者他絕不會變化。
就如我們見到的新聞，母親殺害孩子，兒女拋棄老人。還有那些道貌岸然的校長，慷慨激昂的貪官，哪一個不是為人性的醜陋而害？哪一個能夠控制自己別這樣做？
當然，人性也有它善良的一面，同樣是我們不可控的，網路上對於那些醜惡行徑的口誅筆伐，對於悲慘命運的聲援同情，這些都是人性中分佈最廣，密度最大，根基最深的一種現象，博愛！任何人都會有這樣的時刻，即便他是一個刻薄，或者兇惡，或者奸詐的人，他同樣會有這樣的時刻。
所以人性的內部是一個錯綜複雜，古怪異變，左衝右突，上下翻騰的，摻雜著各種原料的化合物。
而我們最需要的，是在這樣一個化合物裡，小心保留那些於我們有益的，仔細挑出那些有害的，來認真觀察，來找出原因。
我們必須脫掉衣服，甚至扒開血肉才能直面那些深藏於我們內心的人性，我們必須深刻的思考才能辨別那千絲萬縷糾纏在一起的善與惡，愛與恨，才能發現它們寄生的根源。
當一個人處於困苦艱難(不單單是物質，精神有時更容易困苦艱難)的時候，是容易產生仇恨的，他會努力尋找使他困苦的東西，來為他的仇恨尋找一個歸宿，這樣他也許會減輕一些壓力，畢竟有了發洩，就會感覺輕鬆一點。
但是這種尋找和發洩都是盲目的，是一種急於擺脫壓力的燥熱，是莽撞愚昧無知的表現。 這些表現其實能夠說明為什麼有的人在物質生活富足的情況下，卻更加殘酷無情，甚至兇狠毒辣。 因為在內心深處，他依然是一個困苦艱難的人，精神的極度貧乏和物質的極度豐富是一劑加重了效果的海洛因，它是能夠完全摧毀一個人的人性的，使他成為這虛浮，扭曲的表象誘惑的最徹底的俘虜。
其實我們的精神大多是活在過去裡的，面前的真實反而是麻木的，反而是那些已經逝去的日子反而鮮活的存在於我們的精神世界裡，在童年，青春裡的一切印象深刻的遭遇，都一直在記憶裡左右我們的人性，而且他不會隨時間而消失，時間越久，那些過往的真實越暗淡，模糊，反而心靈的感應越強烈 ，甚至會把它美化以鞏固在精神裡的地位。
想象一下我們的內心，也許會呈現一副畫卷，它帶著憂鬱的希望，摻雜著痛苦的純潔。人們努力栽種，以期留住自然的影子，但是仍然難掩鋼筋水泥的本質 ，天空是有些深沉的暗灰色，以致大地的雪白蔓延到天際時戛然而止。
我覺得對於我們來說，人性最大的弱點在於它完全獨立於一種隨機的狀態，而我們根本無法控制它，因為它會隨著環境，心境，而變幻莫測，我們永遠無法真正確定一個人的心態會怎樣變化，或者他絕不會變化。
就如我們見到的新聞，母親殺害孩子，兒女拋棄老人。還有那些道貌岸然的校長，慷慨激昂的貪官，哪一個不是為人性的醜陋而害？哪一個能夠控制自己別這樣做？
當然，人性也有它善良的一面，同樣是我們不可控的，網路上對於那些醜惡行徑的口誅筆伐，對於悲慘命運的聲援同情，這些都是人性中分佈最廣，密度最大，根基最深的一種現象，博愛！任何人都會有這樣的時刻，即便他是一個刻薄，或者兇惡，或者奸詐的人，他同樣會有這樣的時刻。
所以人性的內部是一個錯綜複雜，古怪異變，左衝右突，上下翻騰的，摻雜著各種原料的化合物。
而我們最需要的，是在這樣一個化合物裡，小心保留那些於我們有益的，仔細挑出那些有害的，來認真觀察，來找出原因。
我們必須脫掉衣服，甚至扒開血肉才能直面那些深藏於我們內心的人性，我們必須深刻的思考才能辨別那千絲萬縷糾纏在一起的善與惡，愛與恨，才能發現它們寄生的根源。
當一個人處於困苦艱難(不單單是物質，精神有時更容易困苦艱難)的時候，是容易產生仇恨的，他會努力尋找使他困苦的東西，來為他的仇恨尋找一個歸宿，這樣他也許會減輕一些壓力，畢竟有了發洩，就會感覺輕鬆一點。
但是這種尋找和發洩都是盲目的，是一種急於擺脫壓力的燥熱，是莽撞愚昧無知的表現。 這些表現其實能夠說明為什麼有的人在物質生活富足的情況下，卻更加殘酷無情，甚至兇狠毒辣。 因為在內心深處，他依然是一個困苦艱難的人，精神的極度貧乏和物質的極度豐富是一劑加重了效果的海洛因，它是能夠完全摧毀一個人的人性的，使他成為這虛浮，扭曲的表象誘惑的最徹底的俘虜。
其實我們的精神大多是活在過去裡的，面前的真實反而是麻木的，反而是那些已經逝去的日子反而鮮活的存在於我們的精神世界裡，在童年，青春裡的一切印象深刻的遭遇，都一直在記憶裡左右我們的人性，而且他不會隨時間而消失，時間越久，那些過往的真實越暗淡，模糊，反而心靈的感應越強烈 ，甚至會把它美化以鞏固在精神裡的地位。
想象一下我們的內心，也許會呈現一副畫卷，它帶著憂鬱的希望，摻雜著痛苦的純潔。人們努力栽種，以期留住自然的影子，但是仍然難掩鋼筋水泥的本質 ，天空是有些深沉的暗灰色，以致大地的雪白蔓延到天際時戛然而止。