這個問題太無腦，打鬥的輸贏條件太多，雙方的戰鬥力和身體狀態，是否有武器，武器長短，地形都是決定因素.

假如都是徒手，在狹小地形，一個高手不誇張的說打十個普通人不成問題，如果有長兵器那就更多，假如雙方都是練家子那就很難說了，決定因素太多

武林高手能對付多少人。

那可就厲害了，一打十是小菜一碟。因為像詠春這種小架子拳法都可以打十個。

換成北方的大開大合的拳法，那就要百人敵了。

要是再碰上一些出家人練的高階“內家拳”，那就是千人斬。

再碰上祖師級的人物，打一萬個綽綽有餘。

厲害吧。翻個身接著睡。

祝身安體泰福壽安康。

如拉開距離武林高手可以打七八個左右，如果圍成一圈估計也就三四個。

戚繼光 《紀效新書·拳經捷要》:“拳法似無預於大戰之技,然活動手足,慣勤肢體,此為初學入藝之門也。”好漢難敵四手，人多是齊心協力，三四個人一起圍上來如圖片這樣，功人再好也不行呀。

如果是拉開距離，有足夠的空間，這是網上能找到打最多的拳手。

武林高手不是以攻擊人作為衡量標準的，假如是那麼勢必就會是三五人不能近身，十人八人不在話下，二三十人群毆難以抵制，百人合圍亦是血流成河而傷殘完虐者積眾成山，兵戈一人而萬夫莫擋！但是這樣的武林高手殺氣太重而不符合俠義精神之道義！所以是沒有意義的，有也是防身處世而已！而真正的武林高手是用來辦事的，當然這裡不是偷竊，也不是聚眾鬧事！而是這樣的武林高手有非凡的能力，比如神行太保，比如敵情密探，再比如平反以製作亂者，這才是武術的真正功用！有的人覺得這著實有些難以接受，因為練習出來不還是他人的手下，為別人做事，這就脫離生命形式了，武林高手也是要吃飯，也只有你有用的時候，你的武功才有價值！而你練武術的目的不還是為了強身健體，防身處世，更多的時候為他人走鏢或者做保鏢混口飯吃，但是這裡有分歧，其有異議的地方是這些武林高手都是身處江湖的是非之中的，甚至只有這樣的武術才能與武林高手這一稱謂匹配！這顯然是有意抬高和規勸，但於實際來講，武術是用來鍛鍊身體的，防身處世則很實用，但是涉及到闖蕩江湖就是武俠片看多了，有些脫離實際，因為江湖與武俠形象都是虛構的，只是人們好奇而已，而於實際來講，則僅存於幻想之中，或者你希望他是那樣的，而實際是難以面對戰場上的殺戮而思維停滯於偏安的寄託之一隅，假如真的是那樣就好了，但是，往往現實是事與願違的，比如警察能夠抓到壞人或者罪犯，這當然是無爭議的，但是，當你真正去面對那些無辜的人的時候，內心又有多少的不忍，即便是你真正的去抓罪犯，也會不忍卒讀其悲慘的遭遇，但是是非有定論，正義在人間，不能因為自身悲憫而讓正義湮沒，也不能因為有理由就去撻伐那些無辜的人，所以，武林高手就是這樣的特定稱謂！有人以是為是，以非為非，這固然不錯，但是你還是要有真憑實據才好下結論，沒有而妄自猜測只會讓別人對你的所做所為有些不理解！當然，這是現實之中的矛盾所在，假如放在人性的角度來衡量的話，向善去惡是人的本性，除非其脫離生命的形式，而陷入自我迷失的囹囩，這裡武林高手就是其全部，而其自身也只有真正的覺悟，才有可挽回的餘地！那麼武林高手能對付多少人，這樣的話題未免沉重，而假如是為正義之事為止戈而揮戈，負隅頑抗者與偏逢利刃者，也就沒有人能夠設力挽救，這就是武林高手，武林高手的人性一面要多於其非人道的一面，所以去做一件好事要比問這樣一個殺戮太重而又充滿敵意的問題，至少在精神的救贖層面上是一種心靈的昇華，而武林高手在這裡也會被界定為為正義之事而勸解的典範！沒有能夠對付多少人這樣的概念，有也是其能力出眾而已！武術之與止戈，功績氣概千秋事，殺戮就不要過於渲染，至少也是要少提，作為談資則有些誤導，處於和平時期，不提及也是相安無事的！