立春不僅是農曆二十四節氣中的第一個節氣，立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春意味著風和日暖，鳥語花香;春也意味著萬物生長，農家播種。古籍《群芳譜》對立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏。
這是由於中國各地民間都流傳著一種立春之後一直到“二月二龍抬頭”不能理髮的習俗，據說犯了此忌就會殃及自己的舅舅。
我們漢族人自古以來的髮式就是束髮，男子過了12歲一般情況下是不能剪髮的(身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也)。所以曹操才會割發代首以明軍紀，夏侯淳才會吞目大呼“父精母血，不可棄也”。剪髮，或者說剃頭的流行始於清朝。明末清初，滿清做為外來遊牧民族，為了加強自己的統治地位，“威逼利誘殺”，用盡了各種手段。其中一種就是奴化漢民剷除有民族氣節漢族知識分子的“剃髮易服政策”。所謂“留頭不留髮，留髮不留頭”，言下之意就是忠於大清王朝，臣服滿族統治才可以活命。於是一時間華夏大地悲聲四起，“揚州十日”“嘉定三屠”……無數漢族人民為捍衛民族尊嚴與氣節流盡了最後一滴血(史載光揚州城就屠戮民眾八十萬之多)，這等慘烈程度恐怕連南京大屠殺都難以望其項背吧。
這場慘絕人寰的大屠殺過去之後，有氣節的漢人大都被屠戮殆盡，剩下的忍辱負重者，擦乾眼淚，將悲憤的種子埋於心底，以待時日。不知是誰，突然間想到了這樣一個方式來紀念遠去的祖先的記憶：立春之後，不得剃頭，紀念舊時風俗。此謂“思舊”，也許是怕後人不遵守，或是誤傳，“思舊”逐漸演變成了“死舅”，這就是民間立春之後不得剃頭的原因。
立春不僅是農曆二十四節氣中的第一個節氣，立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春意味著風和日暖，鳥語花香;春也意味著萬物生長，農家播種。古籍《群芳譜》對立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏。
這是由於中國各地民間都流傳著一種立春之後一直到“二月二龍抬頭”不能理髮的習俗，據說犯了此忌就會殃及自己的舅舅。
我們漢族人自古以來的髮式就是束髮，男子過了12歲一般情況下是不能剪髮的(身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也)。所以曹操才會割發代首以明軍紀，夏侯淳才會吞目大呼“父精母血，不可棄也”。剪髮，或者說剃頭的流行始於清朝。明末清初，滿清做為外來遊牧民族，為了加強自己的統治地位，“威逼利誘殺”，用盡了各種手段。其中一種就是奴化漢民剷除有民族氣節漢族知識分子的“剃髮易服政策”。所謂“留頭不留髮，留髮不留頭”，言下之意就是忠於大清王朝，臣服滿族統治才可以活命。於是一時間華夏大地悲聲四起，“揚州十日”“嘉定三屠”……無數漢族人民為捍衛民族尊嚴與氣節流盡了最後一滴血(史載光揚州城就屠戮民眾八十萬之多)，這等慘烈程度恐怕連南京大屠殺都難以望其項背吧。
這場慘絕人寰的大屠殺過去之後，有氣節的漢人大都被屠戮殆盡，剩下的忍辱負重者，擦乾眼淚，將悲憤的種子埋於心底，以待時日。不知是誰，突然間想到了這樣一個方式來紀念遠去的祖先的記憶：立春之後，不得剃頭，紀念舊時風俗。此謂“思舊”，也許是怕後人不遵守，或是誤傳，“思舊”逐漸演變成了“死舅”，這就是民間立春之後不得剃頭的原因。