《春曉》作者唐代詩人孟浩然 孟浩然 （公元689——公元740），本名浩，字浩然，號孟山人。襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也不寬。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈(ji)旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。他和王維並稱“王孟”，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，他們是山水田園詩派的代表。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩人，與王維並稱為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開元二十五年張九齡招致幕府，後隱居。 人物生平 坎坷一生 孟浩然出生於公元689年（武后永昌元年）。出身於襄陽城中一個薄有恆產的書香之家，自幼苦學。年輕時隱居讀書於鹿門山。25到35歲間，辭親遠行，漫遊長江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進身之機。開元十二年（724），因玄宗在洛，便往洛陽求仕，滯洛三年，一無所獲。40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和張說交誼甚篤。傳說張說曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。張說不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。後漫遊吳越，窮極山水之勝。開元二十二年（734年），韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，於是邀請他參加飲宴，並向朝廷推薦他，孟浩然因為與朋友喝酒而錯過了與韓朝宗的約定。開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。公元740年（開元二十八年），王昌齡遭貶官途過襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。孟浩然背上長了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。 剛正志高 孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂於趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同世和後世所傾慕。李白稱讚他”紅顏棄軒冕，白首臥松雲,高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》裡，說他”骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚“。王維曾畫他的像於郢州亭子裡，題曰”浩然亭“。後人因尊崇他，不願直呼其名，改作”孟亭“，成為當地的名勝古蹟。可見他在古代詩人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關係甚好。隱居本是那時代普遍的傾向，但在旁人僅僅是一個期望，至多也只是點暫時的調劑，或過期的賠償，在孟浩然卻是一個完完整整的事實。在構成這事實的複雜因素中家鄉的歷史地理背景，或許是很重要的一點。 仕隱矛盾 孟浩然的一生，徘徊於求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結了求官的願望。他雖然隱居林下，但仍與當時達官顯官如張九齡等有往來，和詩人王維、李白、王昌齡也有酬唱。 主要成就 王孟詩派 盛唐時期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱“王孟詩派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運、謝朓）詩之長，以山水田園風光和隱逸生活為主要題材，風格沖淡自然。該派重要詩人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等。 孟浩然的詩已擺脫了祿唐應制詠物的狹隘境界，更多地抒發了個人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，並博得時人的傾慕。李白用禮讚的口吻稱他“高山安可仰，徒此揖清芬”王維曾把他的像繪製在郢州刺史亭內，後稱之為“孟亭”，無論在生前死後，孟浩然都享有盛名的。孟浩然是唐代第一個創作山水詩的詩人，是王維的先行者。他的旅遊詩描寫逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴，格調渾成。
《春曉》作者唐代詩人孟浩然 孟浩然 （公元689——公元740），本名浩，字浩然，號孟山人。襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也不寬。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈(ji)旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。他和王維並稱“王孟”，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，他們是山水田園詩派的代表。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩人，與王維並稱為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開元二十五年張九齡招致幕府，後隱居。 人物生平 坎坷一生 孟浩然出生於公元689年（武后永昌元年）。出身於襄陽城中一個薄有恆產的書香之家，自幼苦學。年輕時隱居讀書於鹿門山。25到35歲間，辭親遠行，漫遊長江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進身之機。開元十二年（724），因玄宗在洛，便往洛陽求仕，滯洛三年，一無所獲。40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和張說交誼甚篤。傳說張說曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。張說不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。後漫遊吳越，窮極山水之勝。開元二十二年（734年），韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，於是邀請他參加飲宴，並向朝廷推薦他，孟浩然因為與朋友喝酒而錯過了與韓朝宗的約定。開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。公元740年（開元二十八年），王昌齡遭貶官途過襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。孟浩然背上長了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。 剛正志高 孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂於趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同世和後世所傾慕。李白稱讚他”紅顏棄軒冕，白首臥松雲,高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》裡，說他”骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚“。王維曾畫他的像於郢州亭子裡，題曰”浩然亭“。後人因尊崇他，不願直呼其名，改作”孟亭“，成為當地的名勝古蹟。可見他在古代詩人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關係甚好。隱居本是那時代普遍的傾向，但在旁人僅僅是一個期望，至多也只是點暫時的調劑，或過期的賠償，在孟浩然卻是一個完完整整的事實。在構成這事實的複雜因素中家鄉的歷史地理背景，或許是很重要的一點。 仕隱矛盾 孟浩然的一生，徘徊於求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結了求官的願望。他雖然隱居林下，但仍與當時達官顯官如張九齡等有往來，和詩人王維、李白、王昌齡也有酬唱。 主要成就 王孟詩派 盛唐時期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱“王孟詩派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運、謝朓）詩之長，以山水田園風光和隱逸生活為主要題材，風格沖淡自然。該派重要詩人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等。 孟浩然的詩已擺脫了祿唐應制詠物的狹隘境界，更多地抒發了個人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，並博得時人的傾慕。李白用禮讚的口吻稱他“高山安可仰，徒此揖清芬”王維曾把他的像繪製在郢州刺史亭內，後稱之為“孟亭”，無論在生前死後，孟浩然都享有盛名的。孟浩然是唐代第一個創作山水詩的詩人，是王維的先行者。他的旅遊詩描寫逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴，格調渾成。