“纏法”這個詞是陳氏十六代陳鑫（字品三）在所著《陳氏太極拳圖說》中提出來的。他說：“太極拳，纏法也。”又說：“不明此即不明拳。”肯定了纏法在陳氏太極拳套路中的重要地位。他又具體說明：“其法有時纏、退纏、逆纏、大纏、小纏。” “順著時針旋轉方向為順，反之為逆。”洪均生先生卻認為：“這還不能說明手足纏法的順逆。因為手足是左右各二，右手順時針旋轉為順，左手的順時針旋轉反為逆了。”所以洪均生先生把這個說法僅用軀幹的旋轉，即身向左轉為順，右轉為逆。
腿部纏法的順逆，則應以身體旋轉方向而變。凡身向左轉，則左順而右逆；右轉則右順而左逆。順纏應膝上提，逆纏應膝下垂。但只許一提一垂，沒有雙順、雙逆的變化。而且絕對不許向左右搖擺。
手部自轉比較易於區別順逆。凡大拇指向外翻轉將掌心轉到向上，則為順纏；小指向外翻轉將掌心轉到向下，則為逆纏。
手與臀部配合著向左右、前後、上下旋轉。則為公轉。公轉的方向有左、右、前、後、上、下的區別。左右及上下公轉中的自轉，只有一順，一逆。即：凡手向右轉、逆纏上開而順纏下收的為正旋。開時逆纏以手領肘，以肘領肩，從心口前下頦旁斜向右上轉，轉到手高齊眼為度，這是上半圈。接著松肩、沉肘、塌腕，手指上揚，將肘收到肋旁，肘貼肋部，只用小臂帶轉經臍上轉到心口前為度（掌心斜對心口）。陳鑫先生說：“一隻手只管半個身軀”（在技擊方面，手像崗哨，以防衛軀幹為主）。陳鑫原話“以鼻為中界”，洪均生先生恐學者誤會為“必須將手收到鼻前”，所以洪師將其改正為心口前。王宗嶽《太極拳論》所說：“無過不及”，當然應該有個界限作為過與不及的標準。陳氏太極拳手法與軀幹的配合便是：高不過眼，低不過臍，中不過心口（要求掌心斜對心口）。過則勁頂，不及則丟。一般說來從心口到眼的旋轉約為90度為限。以上為正旋的規律，如雲手的左右手或攬擦衣的右手運動。
公轉左右反旋的手是：順纏從左右外上斜角向裡收轉，而手指的方向仍向左或右外上斜角，肘收到乳房下，然後變逆纏，先將肘貼肋部，再以手領肘經心口與胯齊，再轉到高於眼齊為度（又是一圈），如一路十字手等。此為公轉的反旋。手部上下反旋的勢子最少，只有金雞獨立、朝天蹬是兩手同走反旋而一上一下，從心口前變逆纏，經口、鼻前轉到頭頂百合會穴，如託物狀向上托起。下手也從口前向下變為逆纏，經過胯前向胯外按。它的自轉纏法只是順逆兩轉，但要注意上正、下斜的方向。
前後公轉手的配合都是走反旋，但後手從順纏經心口前向下變為逆纏，經胯前斜向外後轉出，轉到90度（從心口前計算）即變順纏沉肘收到肋旁，然後從腕邊逆纏，經耳下向胸前轉出，如演手紅捶，自轉纏法共變4次。高探馬則當時以順纏收到肋旁，手向耳旁上轉時，又略變逆纏，經耳下時復變順纏外轉，纏法共變5次。二路炮捶伏虎勢則共變6次。所以應當注意在不同的式子中，手部纏法在執行到什麼部位時變什麼方向，一點都許錯。《太極拳論》說：“差之毫釐，謬千里，”是有道理的，也是學拳時應當注意的。
手的前後旋轉如摟膝拗步、倒卷肱等還有個規律是前手正，後手斜。或說前窄後寬。它指的是兩手配合方向，同樣應當注意。
至於眼法是否也有順逆區別呢？當然有的，眼是傳達意志、指揮全身因敵變化的器官。陳鑫先生曾說：“練拳時，無人若有人；交手時，有人如無人；交手時，有人如無人。”孫子兵法也說：“知已知彼，百戰不殆。”練拳時，“無人若有人”是指眼觀對方法肢體的動靜而適當用各種著法應敵，是知彼的方法。知彼的方法首先是看對方站立的步法，從而推斷對方採用何種方向、方法進攻。這都是由眼觀察所得，加以合理判斷，才能機動靈活地進行防守與反攻。所以陳氏太極拳每個式子都有一定的主要方向。主要方向是當未動步前，以出步的方向為主。出步方向定後則以手的最後攻擊目標為準。因此眼的方向和身法步法一致者為順；眼的方向與身部旋轉和手法變化過程中的方向相反者為逆。
“纏法”這個詞是陳氏十六代陳鑫（字品三）在所著《陳氏太極拳圖說》中提出來的。他說：“太極拳，纏法也。”又說：“不明此即不明拳。”肯定了纏法在陳氏太極拳套路中的重要地位。他又具體說明：“其法有時纏、退纏、逆纏、大纏、小纏。” “順著時針旋轉方向為順，反之為逆。”洪均生先生卻認為：“這還不能說明手足纏法的順逆。因為手足是左右各二，右手順時針旋轉為順，左手的順時針旋轉反為逆了。”所以洪均生先生把這個說法僅用軀幹的旋轉，即身向左轉為順，右轉為逆。
腿部纏法的順逆，則應以身體旋轉方向而變。凡身向左轉，則左順而右逆；右轉則右順而左逆。順纏應膝上提，逆纏應膝下垂。但只許一提一垂，沒有雙順、雙逆的變化。而且絕對不許向左右搖擺。
手部自轉比較易於區別順逆。凡大拇指向外翻轉將掌心轉到向上，則為順纏；小指向外翻轉將掌心轉到向下，則為逆纏。
手與臀部配合著向左右、前後、上下旋轉。則為公轉。公轉的方向有左、右、前、後、上、下的區別。左右及上下公轉中的自轉，只有一順，一逆。即：凡手向右轉、逆纏上開而順纏下收的為正旋。開時逆纏以手領肘，以肘領肩，從心口前下頦旁斜向右上轉，轉到手高齊眼為度，這是上半圈。接著松肩、沉肘、塌腕，手指上揚，將肘收到肋旁，肘貼肋部，只用小臂帶轉經臍上轉到心口前為度（掌心斜對心口）。陳鑫先生說：“一隻手只管半個身軀”（在技擊方面，手像崗哨，以防衛軀幹為主）。陳鑫原話“以鼻為中界”，洪均生先生恐學者誤會為“必須將手收到鼻前”，所以洪師將其改正為心口前。王宗嶽《太極拳論》所說：“無過不及”，當然應該有個界限作為過與不及的標準。陳氏太極拳手法與軀幹的配合便是：高不過眼，低不過臍，中不過心口（要求掌心斜對心口）。過則勁頂，不及則丟。一般說來從心口到眼的旋轉約為90度為限。以上為正旋的規律，如雲手的左右手或攬擦衣的右手運動。
公轉左右反旋的手是：順纏從左右外上斜角向裡收轉，而手指的方向仍向左或右外上斜角，肘收到乳房下，然後變逆纏，先將肘貼肋部，再以手領肘經心口與胯齊，再轉到高於眼齊為度（又是一圈），如一路十字手等。此為公轉的反旋。手部上下反旋的勢子最少，只有金雞獨立、朝天蹬是兩手同走反旋而一上一下，從心口前變逆纏，經口、鼻前轉到頭頂百合會穴，如託物狀向上托起。下手也從口前向下變為逆纏，經過胯前向胯外按。它的自轉纏法只是順逆兩轉，但要注意上正、下斜的方向。
前後公轉手的配合都是走反旋，但後手從順纏經心口前向下變為逆纏，經胯前斜向外後轉出，轉到90度（從心口前計算）即變順纏沉肘收到肋旁，然後從腕邊逆纏，經耳下向胸前轉出，如演手紅捶，自轉纏法共變4次。高探馬則當時以順纏收到肋旁，手向耳旁上轉時，又略變逆纏，經耳下時復變順纏外轉，纏法共變5次。二路炮捶伏虎勢則共變6次。所以應當注意在不同的式子中，手部纏法在執行到什麼部位時變什麼方向，一點都許錯。《太極拳論》說：“差之毫釐，謬千里，”是有道理的，也是學拳時應當注意的。
手的前後旋轉如摟膝拗步、倒卷肱等還有個規律是前手正，後手斜。或說前窄後寬。它指的是兩手配合方向，同樣應當注意。
至於眼法是否也有順逆區別呢？當然有的，眼是傳達意志、指揮全身因敵變化的器官。陳鑫先生曾說：“練拳時，無人若有人；交手時，有人如無人；交手時，有人如無人。”孫子兵法也說：“知已知彼，百戰不殆。”練拳時，“無人若有人”是指眼觀對方法肢體的動靜而適當用各種著法應敵，是知彼的方法。知彼的方法首先是看對方站立的步法，從而推斷對方採用何種方向、方法進攻。這都是由眼觀察所得，加以合理判斷，才能機動靈活地進行防守與反攻。所以陳氏太極拳每個式子都有一定的主要方向。主要方向是當未動步前，以出步的方向為主。出步方向定後則以手的最後攻擊目標為準。因此眼的方向和身法步法一致者為順；眼的方向與身部旋轉和手法變化過程中的方向相反者為逆。