論說社會與自然一樣需要平衡，是個大問題，本人水平很難用短小文章說清楚，試著講些個人觀點。首先說自然界的確需要平衡，比如生態，草原動植物鏈自然平衡，缺了狼族這根上游鏈條，黃羊大量繁殖，黃羊會把草連根啃光，造成草原沙化加劇，因此狼不可或缺。人亂捕獵把狼和黃羊差不多都打光了，草原鼠又大量繁殖，加劇草原沙化，它原來也是狼的口實，說明人為破壞生態平衡會有嚴重後果。這種自然界的平衡關係不是這裡主題，僅此說明。

人類社會生存和發展，無論政治、經濟、軍事、社會、文化等等，都需要平衡無疑。但平衡是一種理念，不同政黨、社會或個人都會有不同的理解，甚至同一政黨不同階段又有不同理解。比如中國過去搞計劃經濟，國家把細如牛毛的事都列入國家計劃，那時是人為搞經濟平衡，宏觀微觀都去管，結果經濟一團遭上不去。後來政策變了，抓大放小，大多數交給市場調節，國家只管宏觀調控和大宗及戰略性資源，就是經濟平衡觀發生了重大變化，再加對外開放，中國經濟開始騰飛。美國講所謂民主，兩大政黨在政治上激烈競爭，互為執政和在野監督，也是一種社會政治平衡。

社會平衡不同於平衡秤，是一種動態的相對的甚至傾向性的平衡。比如小平講經濟上允許一部分人先富起來，就是打破絕對平衡，讓先富帶動後富。現在人群貧富差距拉大到過甚，決不是政策初衷，但在這不是問題主旨不論。過去搞城鄉二元政策對農村農民虧欠很多，現在正在加大反哺舉措，也是在努力消除社會發展失衡。中國當前搞供給側改革，也是供求關係和產業體系面臨的失衡調整，調整好了才會進一步增強國民經濟發展後勁。

首先要回答的是，請問，這個社會脫離了自然嗎？

社會之所以稱其為社會，是人以及種群族類群居生活所構成的環境，叫社會。人屬於自然社會。自然社會一方面包含自然界的萬物永珍，一方面包括分化出來的人類社會。是人在自然中發展，成長的人類社會。是人與自然融合的社會。只是在發展中，人類有別與其他動植物和萬物永珍，有了自己的語言，思維，判斷，及其複雜的思想。有了辯識對錯的能力，分清好壞的能力，改造自然的能力，創造歷史的能力。這才產生出不同和區別。

但是，這個區別只是表象的，本質並沒有改變。周武王姬發說，人乃萬物之靈長。是說，人和萬物永珍並無區別，只是人在萬物永珍中，獨居靈性而已。是萬物永珍的代表。所以才與天地合稱三才，形成天地人三才的獨特屬性。上為天，下為地，中間是人。但中間並非只有人，而是人為萬物永珍的代表。

人類社會與自然一樣，也需要平衡，這是不可質疑的。一個是數量平衡，就是人類繁殖和自然界動植物的繁殖都需要平衡。一個是生態平衡，主要指人類社會生活質量，財富分配等等需求上的平衡。

自然界生態平衡所遵循的法則是，弱肉強食，以強凌弱。弱勢種群透過迅速的大量繁殖保持生存機率。強勢種群透過蠶食，吞併享有生活的霸權而生存，這樣來保持自然界的平衡。

人類社會保持平衡的方法，既分階段，也分種群文化思維模式的不同。原始社會，人類透過共有，共享，來維護人類脆弱的生存需要。奴隸社會，奴隸主是透過聚集財富，奴役奴隸來保持生存，平衡社會需求的。封建社會，統治者和統治階級是透過分封土地來保持社會平衡。資本主義社會實行的是森林法則，與動物一樣，實行弱肉強食，適者生存的飢餓機制，用以平衡社會生態環境。

中國傳統文化，與人類社會走過的歷史既相同，也有不同。階級社會的定義是一樣的。不同的是，中國傳統文化因出現了易經，而產生了不一樣的思維理念。這就是道。天道，天理。這就是中，中國，中庸。天道的平衡法則是，從無到有，從少到多，由下而上，由弱到強。依次而行才可以平衡。取中 ，持中守正，中正方為公道平衡，這個中在哪裡？不偏不倚是為中。天地人，人居中，就要以人為本。所以要，人法地，地法天，天法道，道法自然。

在華人眼裡，人類社會和自然平衡，是一而二，二而一的事情，並無區別。