原指符合封建道德規範要求的婦德，在紅樓夢中作者用“停機德”比喻薛寶釵。“停機德”出自《後漢書·列女傳》。原文：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以汙其行乎！”羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。一年來歸，妻跪問其故。羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成於機杼，一絲而累，以至於寸，累寸不己，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業，遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子。白話文釋義：河南樂羊子的妻子，已經不知道原來是姓什麼的人家的女兒。羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受‘嗟來之食’，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷汙自己的品德呢！”羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠出拜師求學去了。一年後羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時光。你積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學業，並且七年沒有回來。擴充套件資料：薛寶釵是標準的封建淑女，她恪守封建婦德，城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的稱讚。她時時刻刻掛有一把刻著“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖。薛寶釵嚴格遵守封建社會的遊戲規則，家裡擁有百萬之富。她容貌美麗，端莊大方。因為是世襲皇商，所以熱衷於“仕途經濟”，勸寶玉去做官的，被寶玉在背地裡斥為“混賬話”。最後在薛姨媽、王夫人的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵。
原指符合封建道德規範要求的婦德，在紅樓夢中作者用“停機德”比喻薛寶釵。“停機德”出自《後漢書·列女傳》。原文：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以汙其行乎！”羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。一年來歸，妻跪問其故。羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成於機杼，一絲而累，以至於寸，累寸不己，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業，遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子。白話文釋義：河南樂羊子的妻子，已經不知道原來是姓什麼的人家的女兒。羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受‘嗟來之食’，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷汙自己的品德呢！”羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠出拜師求學去了。一年後羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時光。你積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學業，並且七年沒有回來。擴充套件資料：薛寶釵是標準的封建淑女，她恪守封建婦德，城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的稱讚。她時時刻刻掛有一把刻著“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖。薛寶釵嚴格遵守封建社會的遊戲規則，家裡擁有百萬之富。她容貌美麗，端莊大方。因為是世襲皇商，所以熱衷於“仕途經濟”，勸寶玉去做官的，被寶玉在背地裡斥為“混賬話”。最後在薛姨媽、王夫人的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵。