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  • 1 # yu啊啊終於

    從北魏拓跋氏延續到隋的揚堅,都是釁卑人一脈,妻子獨狐氏是鮮卑大貴族獨狐信的掌上明珠,而此時鮮卑貴族李軌集團佔據西涼地界,<現如的甘肅武威>薛舉集團盤據蘭州,同為鮮卑貫族的李淵則為關隴集團,其祖父在北魏時被拓跋圭冊封為唐國公八柱國之一。

    在公元617年之季,為大原的軍事長官。隋煬帝家世為北周的鮮卑貴族,同李淵一樣為八柱國之一,冊封為隋國公,

    而天水,平涼,慶陽,隴西,隴南,與陝西關中則為李淵家族的關隴集團。

    公元617年,李淵起兵同時,其在隴東的族人也紛紛起兵響應,胞妹平陽公主,李淵的從弟李神通,女婿段綸在陝聚眾萬人同年率軍進入長安,由於隋揚堅應了隋國公為國號,建立隋朝,,則唐國公應了唐國公為國號,建立大唐。

    瀟瑟秋風今又是,換了人間。

    晚雲收,夕陽掛,一川淡霧,兩岸蘆花,長安秋天暮,不知哪答兒是秋住處。

    啊啊終於。

  • 2 # 科普道人
    唐帝國是否為北周鮮卑王朝的延續?

    唐帝國是北周鮮卑王朝血脈,此種說法是當時日本為了能更有力的統治東北三省,從思想上讓華人認同,並接受日本大和民族的統治,而構造出的一種說法。

    盡然漢人曾經能被北周鮮卑王朝的血脈統治,並出現唐盛世,並且漢人以此自傲。那麼日本大和民族血脈統治,有何不可。

    20世紀初,日本學者、文人一直蠢蠢欲動,在學術文章中赤裸裸地宣揚侵略中國的強盜計劃。文化侵略的第二個階段,是在日本全面軍事入侵後,將文化侵略作為戰爭的一個組成部分,利用文化手段為其武裝侵略服務,為日本長期佔領並奴役華人民服務。史料證明,日本對中國的文化侵略存在於文學、歷史學、宗教活動、教育、情報、宣傳等諸多方面。

    (沒想到這麼多年過去了,盡然還有人愚昧的認為當年日本擾亂民心的一批文章是真的)

    為什麼唐帝國不是北周鮮卑王朝的延續?

    南北朝時期,北方長期處於鮮卑人的統治,李淵父祖幾代人都在鮮卑王朝做官,李家是不是鮮卑人?這與康熙是滿人,忽必烈是蒙古人一樣一目瞭然。

    1、華夏文明的認同不是血脈認同,而是文化認同。

    就算從血統上,頂多就是母系系統上認定李家是鮮卑人。古今中外,除了極少數以母系為主外,大多數以父系為主,而李家子孫基本上母親都是漢人。所以根本不存在所謂的鮮卑血脈。

    2、鮮卑人文明落後,為了更好統治,選擇和漢族世家聯姻

    楊堅當皇帝時候就命令被強迫改名的漢人復歸原姓,其中就包括李家。所以何來鮮卑種族一說。

    3、認為李家是鮮卑人,本就是出於猜測,歷史記載中從來沒有相應記載

    李淵出自為隴西李氏,隴西李姓為漢族大姓,源遠流長,飛將軍李廣、東漢末年軍閥李傕都是隴西李氏之人。李淵皇后竇皇后,乃漢重臣竇章之後。所以李家本就為漢族血脈,何來鮮卑文明之說。

    陳寅恪為何說李氏“疑出邊荒雜類,必非華夏世家”?

    依照當時的國情,華夏思想,中華文明崩塌。中華文人們在面對西方先進思想及武力壓制下,出現了否認中華文明的思想浪潮。

    從“五四”運動開始,就有很多人提出要拋棄中國文化,廢除漢字,走拼音化的道路,就連魯迅作為啟蒙學者大文豪的地位之下,也同樣認可漢字簡化,白話。

    當時,我們是被西方列強打蒙了,情急之下的激進言論尚可理解。甚至當時的文人學者提出了世界語化,羅馬語化等不同的改革理念。

    而還有一批學者更加不清醒與理智,在面對侵略者的思想奴化下,文化改造下,盡然認同了列強們肆意捏造的文化史實,陳寅恪就是其中之一。

    陳寅恪質疑唐朝李氏血統,認同中華文明一直被外夷統治,華夏文明就是一個不斷被外來文明統治的民族。現今看來,實在可笑。

    所以說,唐帝國李氏並不是北周鮮卑王朝的延續,而陳寅恪所說李氏“疑出邊荒雜類,必非華夏世家”也是時代背景下的荒誕言辭而已。

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