從北魏拓跋氏延續到隋的揚堅，都是釁卑人一脈，妻子獨狐氏是鮮卑大貴族獨狐信的掌上明珠，而此時鮮卑貴族李軌集團佔據西涼地界，<現如的甘肅武威>薛舉集團盤據蘭州，同為鮮卑貫族的李淵則為關隴集團，其祖父在北魏時被拓跋圭冊封為唐國公八柱國之一。

在公元617年之季，為大原的軍事長官。隋煬帝家世為北周的鮮卑貴族，同李淵一樣為八柱國之一，冊封為隋國公，

而天水，平涼，慶陽，隴西，隴南，與陝西關中則為李淵家族的關隴集團。

公元617年，李淵起兵同時，其在隴東的族人也紛紛起兵響應，胞妹平陽公主，李淵的從弟李神通，女婿段綸在陝聚眾萬人同年率軍進入長安，由於隋揚堅應了隋國公為國號，建立隋朝，，則唐國公應了唐國公為國號，建立大唐。

瀟瑟秋風今又是，換了人間。

晚雲收，夕陽掛，一川淡霧，兩岸蘆花，長安秋天暮，不知哪答兒是秋住處。

啊啊終於。

唐帝國是北周鮮卑王朝血脈，此種說法是當時日本為了能更有力的統治東北三省，從思想上讓華人認同，並接受日本大和民族的統治，而構造出的一種說法。

盡然漢人曾經能被北周鮮卑王朝的血脈統治，並出現唐盛世，並且漢人以此自傲。那麼日本大和民族血脈統治，有何不可。

20世紀初，日本學者、文人一直蠢蠢欲動，在學術文章中赤裸裸地宣揚侵略中國的強盜計劃。文化侵略的第二個階段，是在日本全面軍事入侵後，將文化侵略作為戰爭的一個組成部分，利用文化手段為其武裝侵略服務，為日本長期佔領並奴役華人民服務。史料證明，日本對中國的文化侵略存在於文學、歷史學、宗教活動、教育、情報、宣傳等諸多方面。

（沒想到這麼多年過去了，盡然還有人愚昧的認為當年日本擾亂民心的一批文章是真的）

南北朝時期，北方長期處於鮮卑人的統治，李淵父祖幾代人都在鮮卑王朝做官，李家是不是鮮卑人？這與康熙是滿人，忽必烈是蒙古人一樣一目瞭然。

1、華夏文明的認同不是血脈認同，而是文化認同。

就算從血統上，頂多就是母系系統上認定李家是鮮卑人。古今中外，除了極少數以母系為主外，大多數以父系為主，而李家子孫基本上母親都是漢人。所以根本不存在所謂的鮮卑血脈。

2、鮮卑人文明落後，為了更好統治，選擇和漢族世家聯姻

楊堅當皇帝時候就命令被強迫改名的漢人復歸原姓，其中就包括李家。所以何來鮮卑種族一說。

3、認為李家是鮮卑人，本就是出於猜測，歷史記載中從來沒有相應記載

李淵出自為隴西李氏，隴西李姓為漢族大姓，源遠流長，飛將軍李廣、東漢末年軍閥李傕都是隴西李氏之人。李淵皇后竇皇后，乃漢重臣竇章之後。所以李家本就為漢族血脈，何來鮮卑文明之說。

依照當時的國情，華夏思想，中華文明崩塌。中華文人們在面對西方先進思想及武力壓制下，出現了否認中華文明的思想浪潮。

從“五四”運動開始，就有很多人提出要拋棄中國文化，廢除漢字，走拼音化的道路，就連魯迅作為啟蒙學者大文豪的地位之下，也同樣認可漢字簡化，白話。

當時，我們是被西方列強打蒙了，情急之下的激進言論尚可理解。甚至當時的文人學者提出了世界語化，羅馬語化等不同的改革理念。

而還有一批學者更加不清醒與理智，在面對侵略者的思想奴化下，文化改造下，盡然認同了列強們肆意捏造的文化史實，陳寅恪就是其中之一。

陳寅恪質疑唐朝李氏血統，認同中華文明一直被外夷統治，華夏文明就是一個不斷被外來文明統治的民族。現今看來，實在可笑。

所以說，唐帝國李氏並不是北周鮮卑王朝的延續，而陳寅恪所說李氏“疑出邊荒雜類，必非華夏世家”也是時代背景下的荒誕言辭而已。