幾千年來，中國知識分子歷來認為《大學》是中國歷史文化的精髓，特別是其中的“修身齊家治國平天下”，充分體現了中國知識分子的正確人生觀和價值觀，講的是從內到外，從小到大，逐步實現人生價值的最大化，贊天地之化育，則可以與天地參矣，即可以成為與天地並而為三的大人了。

當然，能夠真正完全實現這樣的人價值的，只是極少數人，但修身是每個人只要想做都能夠做到的，是以“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”，“物有本末，事有終始”。

齊家，首先是齊好自身這個家，做到周身一家，戰勝自己，管好自己；治國，首先是要治理好自己頭腦裡這個精神王國；平天下，首先是要平定自己身體這個天下。能夠戰勝自己，才有可能戰勝別人。是以不論是普通人，還是成功者，都永遠不能離開修身這個根本。

修身齊家治國平天下。

蠕家講的修身，就是當一團和氣、唯唯諾諾、懦弱無能、唾面自乾的老好人。這種人註定缺乏擔當和創新。這種人組成的國家必然固步自封、積弱積貧。

但蠕家自己能修身的也不多，吃人飯不幹人事的事太多了。孔子就是當面一套、背後一套的小人。

孔子自己在母喪期間想去參加季氏的酒宴，被陽虎攔住了。和他所堅持父母去世需要守孝三年是完全矛盾的。學生宰我說三年之喪也太長了——你看老師你經常要我們維護禮樂，可我們三年都要披麻戴孝，什麼事都不能幹，那誰去維護禮樂呢？這樣下去不是禮崩樂壞了嗎？所以要我看守上一年就可以。孔子無言以對，只好背後罵宰我是小人。

蠕家的後人更是人渣中的狗剩。2017年5月27日，一個叫仲大軍的老頭在北京地鐵蹭女生胸部，被拒後還打人，並自稱蠕家後人。似乎蠕家後人可以隨便非禮隨便打人。

齊家也不必說了，孔家四代離婚，壓根不配談齊家。更何況孔子自己也承認自己像條喪家犬。後世儒生拿一條喪家犬當祖宗似的拜，才是真正的數典忘祖。

治國確實是牛，儒家獨尊前，周朝延續800多年。從儒教興起佔統治地位後，歷代沒有超過300年的了。

平天下，強如美國、大如蘇聯也沒人敢說平天下，中國的蠕生們靠臉皮就把天下平了。那治國二千年怎麼被日本打得滿地找牙呢？要沒有德械蘇援美助，差點就亡國滅種了。不是說好的平天下嗎？怎麼差點被人平了？

修身、齊家、治國、平天下，是"內聖外王"的發展過程。什麼是修身？為什麼要修身？

修身並不是儒家獨有的，佛家、道家、少林寺、武當山、峨眉、星宿都需要修身。簡單的說，修身就是端正自己的行為，修身到平天下的邏輯關係《大學》第一章便有詳細說明。

我們為什麼需要修身呢？作為一個人，首要的任務就是要了解什麼是人，或者說認識自己、參透生命，佛家講的自覺覺他，瞭解自己和他人的特性，比如情緒是如何生滅的？習慣是如何產生的？樓下那個猛哥厲史為什麼要胡說八道？……。這一切都是有根源的，有其原由、有其本末，把這原由、本末弄清楚，就是修身的目的。

把這些本末弄清楚了以後，那麼人的人生觀、價值觀、世界觀，就是中正的、有事實為基礎的，行為上就能做到實事求是。我們俗說天下烏鴉一般黑，人性也是如此，把自己參透了，也等於把天下所有的人參透了，這是君子能齊家、治國、平天下的事實基礎。

理論、思想通透以後再到實際生活中踐行，從齊家開始，因為家是一個小範圍，國是個大範圍，天下就代表整個人類了。

這裡就以猛哥厲史為例，參一下他，展示一下思想通透的力量。我看了他的奇葩言論，基本上屬於道聽途說、斷章取義而來的，他為什麼要四處抹黑儒家、詆譭孔子、還要標榜自己是教師的身份呢？

首先他肯定不是教師，教師是有職業道德教育的，儒家是講德、講仁的，而他的言論裡，沒有關於儒家的半句好話。

他有可能是那些被孔子點名稱之為小人的後人，或者是他認為孔子濫殺的少正卯、侏儒的後輩，我們都知道孔子是聖人，他的話、事蹟流傳千古、那些被他稱為小人的人同樣被流傳千古，不得不說這仇恨深遠，所以拼命四處散播他的言論。

孔子把這樣的人稱之為三季人，叫夏蟲不可語冰。

你們覺得我分析得對嗎？