不會。為人相處貴在禮尚往來，貴在捨得，貴在真心相待，要是人人都精於算計而不是真心相交的話，其實也就沒有什麼結交的必要，這樣的人終究是不能成為朋友的。有的時候一個人的付出其實並不是為了得到回報，但是若是別人不回報也就罷了，還要處處算計處處以自己為中心，自私自利，這樣子是受不了的了。我想能避則避，因為這樣的人是斷無可能是好朋友人選的，乘著在成為朋友之前瞭解了這個人，在相處的過程中，不妨虛與委蛇，可以假裝不知道地方的算計，但是切不要自己送上門去讓他百百算計。

從處事為人來說，付出的可能是件好事，但是若是別人不回報也就罷了，還要處處算計處處以自己為中心，自私自利，這樣子是受不了的了。事實上，總是在打小算盤的算計別人的人，終是在算計自己；厚道的人，自然有福報。又，人有千算，天則一算，算計別人，就是算計自己。俗話說，謀事在人，成事在天。人算不如天算，你越算計什麼，就越要失去什麼，這是天規，也是道德。

有時候，一個人的付出其實並不是為了得到什麼回報的，不想回報的，並不等於不得到回報。正如司馬遷所云：""天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往""。因此，從這個意義上說，為利而來，是沒有錯的。

厚德、厚道、善良、謙讓，這些美德什麼時候都不過時，在社會上混都要還的，大眾的眼睛雪亮，都能看出你這人是愛佔便宜（算計別人）還是厚道踏實的人，所以不佔便宜（算計），讓人尊重，倒是最大的精明。因此，佔便宜和算計別人，只能滿足自己一時的私慾，是小心眼的小人所為。拿別人的東西還不願歸還，比盜賊還要可怕一些。事實上，若不佔便宜，是最大的精明。寬容大度，誠信做人，才能贏得朋友，才能贏得人生。

總之，突破了理欲的約束，而去追求無理之利的，所謂利己主義那就是錯誤的了。不追求無理之利的利益主義，才是我們應當提倡的。

有句俗語說“朋友多了路好走”，但若你老想著從朋友身上佔點便宜（算計），總有一天將無路可走。所謂人情往來，有來有往才能親密長久。與人相處習慣性打自己小算盤來算計別人的人，便宜佔到最後，他也就成了最便宜的“孤家寡人”。不佔便宜，是人與人相處的基本準則，是令對方舒服的前提，也是一個人的頂級教養。

這世上有人專愛佔便宜（算計），也有人從不願虧欠別人的，是不是也算一種生態平衡呢！造物主總是不露聲色地施展它的兩手，就像有黑就有白，有是就有非。我則以為，人來世上總有所求，談不上哪一種更聰明，只是所看重的不同而已。我們應知曉，沒有不失去的得，任何得到都要以失去為代價，做人要時刻清醒，你凡事都想佔便宜，必然失去人品道義的。

在我們人生活當中，所處的環境各不相同，地位各不相同，角色各不相同，權力各不相同的，所謂個人有個人的難處，個人有個人的困難，個人有個人的無奈。若是設身處地為別人考慮，或者是用換位來思考之，就是我們現在平常所講的理解二字，理解就好，理解萬歲。

但這只是人性中的一個方面。人性中不僅有利慾，還有理欲。人的一切行為都是由人腦所具有的追求理和利的雙重慾望所驅使。理欲強於利慾的人，在追求利益的過程中，都把理放在首位。那就是不求無理之利。甚至舍利求理。而理欲弱於利慾的人，在追求利益的過程中把利慾放在首位，所以他們就舍理求利，去追求無理之利。而理欲和利慾相當的人，在追求利益的過程中，有可能既不求無理之利，也不求無利之理。

有些偽裝的善人（老好人），給別人第一眼看的很好，他是一個大慈善家，是一個學者，而又是一個了不起的人，做了多少多少的好事，幫助過多少人，可是他的最後結局並不是很好，或者很悲催地。其實這一切都在偽裝著自己，偽裝誠信，披著誠信的外衣，做誠信的騙子，來欺騙善良的人們，所謂因地不正，果招迂曲。所謂是因是果，切莫昧心，就是這個道理表白。

有道是：“物以類聚，人以群分。”算計別人的總是和算計別人的人在一起，愛貪便宜的人，總是和愛貪便宜的人在一起。一般而言，會說的不一定會做，會做的不一定會說，宜興茶壺摔碎了，只存一個小嘴完好，真的是一件很有意思的事情。