回覆列表
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1 # 豹眼看歷史
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2 # 蝸牛老楊
如同我們寫讀書心得一樣，研究《三國演義》無非是把自己領悟的道理、挖掘的秘密、總結的人性陳述出來並加以佐證。
《三國演義》整部書充滿了中國式的陰謀與陽謀，也滲透了很多為人處事的方式與方法。我們可以選擇簡單的活法，但應該掌握某些特定環境區域的生存技巧。如同我們一生都不可能離開地球，但不影響對於宇宙的好奇。
透過藉助眾多《三國演義》研究者的成果，我們會更容易的歸納出那些深水區的三國哲學，至於要不要學以致用就取決於自己了。
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3 # 闖關東的企鵝
三國演義雖說有後人加工成分，大多不過是把事蹟移花接木或者根據自身經歷添上去的，所以情節還是值得推敲琢磨的。但是歷史人物的具體形象就有些矛盾之處了，很多事蹟摻和在一起，是沒辦法進行人物心理性格推敲的，全憑臆想的話結論也不過是帶著個人情感色彩。
三國作為一個小說更大的是其文學價值
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4 # 李曉零
三國演義是一本不錯的假動作書籍，裡面的策略其實很多都不一定有用，但在有自己基礎的情況下都足夠引起敵人的緊張，從而使其錯誤判斷自己意途或加長別人分析出自己意途的時間
偶不太確定這個問題，究竟想要問點啥？是如何看待，研究《三國演義》裡面的人物呢？還是如何看待以前研究以及現在研究《三國演義》的學者，思想家們呢？
既然是一個模糊的問題，那就做個模糊的回答吧。
01
《三國演義》的文學史地位
明清小說在中國文學史上是一座豐碑，列四大名著之一的《三國演義》，無論是藝術性，思想性其重要價值，是毋庸置疑的。之後的學者，思想家，甚至軍事家都非常重視此書。毛主席不僅就喜歡看，而且把它列入四大名著。研究此書的論著，也可謂汗牛充棟。易中天老師品三國，火的不要不要的。從廣義上說，一些影視，戲劇，相聲，動漫，遊戲等等藝術形式，對《三國演義》中的人物，進行再加工，再創作，可以說都是在研究，在評價。如何看待這些人，就得弄清楚，他們做了哪些加工創作，而真實的歷史又是如何？
02
《三國演義》的創作
羅貫中老先生對這部鉅著的創作，再現了漢末到魏晉之間那段動亂的歷史，塑造了許多活靈活現的人物形象，讀來膾炙人口，十分過癮。許多人喜歡看，也是因為老先生寫得太好了。
比如，老先生塑造了三絕：曹操的奸絕，關羽的義絕，諸葛亮的智絕。許多情節是虛構的，但我們不會去追究其真實性，這無疑是提升了小說的藝術性及可讀性。
但是，作為歷史小說，最根本的原則，還是應該尊重歷史事實。比如是對曹操這個歷史人物，貶多褒少，出現了很大的偏差。羅貫中亦作為歷史人物，自然有其歷史的侷限性，“扶劉貶曹”是他的主導思想，妨礙了他對待歷史人物的公正性原則。這對這部鉅著的思想，歷史價值，大打折扣。
我們看這部書的時候，就必須把《三國演義》的藝術人物，與真實的歷史人物分開。
03
學術界的態度
一般的研究學者，尊重史實，這是基本的原則，否則，無以立足。不可能人云亦云，不求真相。甚至是考古所得的孤證，都不可以採信，還需再求證。
但這個僅僅侷限於很小的圈子，儘管網際網路的發展，讓更多的普通民眾瞭解了更專業的資訊和知識。一些文學大咖的講座，也功不可沒，但自然不能根本改變千百年來，在人們心中的思維定勢。
專家們需要做的不是改變一個歷史人物在人們心中的形象，而是改變人們對待歷史人物的觀念，態度。那就是看小說是一回事，看的是熱鬧，對待歷史是另一回事，要尊重史實。所謂以史為鑑，就是以史實為鑑。如果是拿著一把破鏡子，那還鑑個啥！
04
其他藝術形式的創作
對歷史人物以及《三國演義》中出現的藝術人物的再加工，從歷史中汲取營養，不僅僅必須，而且重要。但必須是保證歷史真實的前提下再創作。
就比如現在出現了許多的抗日神劇，大家詬病很多。這不僅僅是對歷史不負責，對已故的歷史人物不尊重，更是對當代人不負責，對下一代不負責，危害深遠，遺害子孫。
這個問題必須引起足夠的重視，有些影視，遊戲，違背了歷史真實的原則，該封殺就封殺，還歷史以清白，更不要汙染下一代。